Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


Send artiklen Miljøet deler kirkefolk til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Miljøet deler kirkefolk

Kommenter Hold mig opdateret

Er miljøet et menneskeligt fænomen eller en del af en guddommelig plan?

KIRKEANALYSE

Af Morten Thomsen Højsgaard

"Det er helt naturligt, at vi opfatter klimaforandringerne som et tegn på, at vi er i de sidste tider, men hvis vi gør det, så skal vi huske, at Jesus også sagde, at vi ikke må lade os skræmme."

Med ord som disse til Ritzaus Bureau lagde biskop Steen Skovsgaard sidste fredag grunden til årets foreløbig mest omfattende kirkelige debatemne. Med dagens nyhed om, at flere kirkesamfund verden over går aktivt ind i miljøkampen er udgangspunktet for hele debatten om dommedag blevet højaktuelt. Hvordan kan eller skal kristne tolke tidens miljøspørgsmål?

Set i historisk perspektiv er de spørgsmål af meget ny dato. Først med Rachel Carsons bog "Det tavse forår" fra 1960'erne blev en seriøs miljødebat sat på den internationale politiske dagsorden. I Danmark blev Miljøministeriet dog først oprettet og udbygget i 1970'erne. Og helt i overensstemmelse hermed er det først i de senere årtier, at teologer og kirkefolk i større stil er begyndt at udvikle en egentlig teologi for miljøområdet.

Annonce
To hovedtyper af argumenter dominerer. Det første bygger hovedsagelig på etik. Det andet handler mere om menneskets rolle i en guddommelig plan for verden.

Et godt eksempel på det første kan findes i Norge. En komité i kirken har her for nylig lavet en officiel udtalelse om miljøet, som kraftigt opfordrer norske institutioner til at tage et større ansvar for miljøet. "Norge kan ikke fortsætte på samme måde med at tjene sig meget rig på olie og gas, mens klimaproblemets alvor stiger", hedder det i udtalelsen. Det rige Norge må tage mere ansvar for fattigere landes fremtid, og Norge må derfor nedsætte udslip af CO2 til atmosfæren, lyder den etiske appel. Dommedag er der ingen henvisninger til. Overvejelserne går alene på moralske og sociale forpligtelser.

I en dansk sammenhæng er kirkeordfører Bente Dahl (R) inde på samme spor, når hun om den aktuelle miljø- og dommedagsdebat siger:

– Kirkens folk skal gøre deres meninger gældende i pressen med videnskabelige argumenter. De skal ikke blande Bibelen ind i det.

Det samme gælder for sognepræst og ph.d. i miljøetik Martin Ishøy, som har lagt vægt på, at diskussionen om klimaet handler om menneskers handlinger og ansvar, ikke om religiøse syn på verdens ende.

På den anden side har vi opfattelsen af miljøet som et udtryk for "Guds plan" for de sidste tider. Det var den opfattelse, som Steen Skovsgaards første udtalelser om miljøet og dommedag kunne læses som en del af. Det vigtigste er her ikke, hvordan miljøet har det, men hvad miljøet kan sige noget om.

"Hvad er tegnet på dit komme og verdens ende?", spørger disciplene Jesus i Matthæusevangeliet i Bibelen. En del af svaret lyder: "For folk skal rejse sig imod folk, og land imod land, og sted efter sted skal der komme hungersnød og jordskælv". Og med skriftsteder som dette som udgangspunkt tolkes så drastiske udviklinger i klimaet og ændringer på den internationale politiske scene som løfter om, at genkomsten og dermed den endelige frelse kommer stadig nærmere.

I dagene efter de omstridte udtalelser til Ritzaus Bureau var biskop Steen Skovsgaard selv meget optaget af ikke kun at komme til at stå som fortaler for dette synspunkt. Til Kristeligt Dagblad sagde han:

– Nogle kristne, særligt i USA, laver en kortslutning, hvor de kobler spørgsmålet om Herrens genkomst og dommedag sammen med en forståelse af, at vi bare kan lade stå til. Jeg vil med Kierkegaard sige: Det gælder om at leve i evigheden, mens man hører stueuret slå.

Steen Skovsgaard forsøgte dermed at bygge bro mellem de to yderpunkter i debatten om kristnes forhold til miljøet. Men for den brede befolkning, hvoraf de fleste kun så de første udmeldinger fra biskoppen, var broen næppe så tydelig. For som kirkehistoriker Kurt E. Larsen torsdag gjorde opmærksom på, har der ikke i dansk kirkeliv, ej heller i vækkelserne på den kirkelige højrefløj, været tradition for at lægge meget vægt på konkrete tegn i tiden som udtryk for dommedag.

Holder den vurdering stik, vil de fleste danskere om kort tid igen være mere optaget af miljøet som menneskeskabt og etisk fænomen end som udtryk for en guddommelig plan med verdens skæbne.

Kristeligt Dagblad bringer hver lørdag en analyse af aktuelle begivenheder eller strømninger i kirkens og troens verden. Denne uges analyse er skrevet af avisens kirkeredaktør, ph.d. Morten Thomsen Højsgaard.
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock
flexblock

flexblock
flexblock
splitblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​