10. august 2004
Det er et krisetegn, at hver fjerde præst i folkekirken overvejer at stoppe
Op mod halvdelen af alle præster i folkekirken siger, at de oplever deres arbejde som stressende. Hver fjerde præst har overvejet helt at stoppe. Den artikelserie om præsters arbejdsliv, som Kristeligt Dagblad indledte i fredags, viser, at folkekirken har et problem, som hverken må overhøres eller nedtones. Ingen organisation - mindst af alle kirken - bør leve med, at så mange medarbejdere ikke føler sig tilpas, eller at gode medarbejdere går, fordi arbejdsvilkårene forekommer urimelige.
Det kan være ensomt at være sognepræst, og kirkens manglende personalepolitik over for præster betyder, at ikke mindst yngre præster oplever jobbet som belastende. De er selv opvokset i et uddannelsessystem, som lægger vægt på samarbejde og evnen til at finde løsninger i fællesskab med andre. De er blevet evalueret konstant i hele deres uddannelsesforløb, men i præstegården er de ofte overladt til sig selv. Kun alt for sjældent kommer provsten eller biskoppen forbi, og deres opgave er formelt set ikke at være arbejdsgiver og give den hårdtarbejdende præst et klap på skulderen. De er tilsynsførende, og ikke så få præster kan da også berette om, at de aldrig fra deres foresatte i kirken har fået så meget som tak for deres indsats. Uklare ledelses- og kompetenceforhold spiller således en rolle for utilfredsheden blandt præster. De udpeges af deres menighedsråd, ansættes af Kirkeministeriet, og tilsynet med dem føres af provster og biskopper.
Mens det omgivende samfund har forandret sig og dermed også stiller nye krav til rollen som præst, har de organisatoriske rammer, hvorunder sognepræster i Danmark fungerer, været stort set udforandret i århundreder. Moderne virksomheder og organisationer arbejder konstant på at tilpasse deres strukturer de nye vilkår. Her halter folkekirken bagefter. Der er derfor brug for nytænkning og vovemod. Måske skulle man udnævne et provsti med 10-15 sognepræster til forsøgsområde, et ledelsesmæssigt kirkeligt laboratorium, hvor alle præster i højere grad begyndte at arbejde sammen ud fra et fælles præstehus om de mange opgaver, der også går på tværs af sognene, herunder ikke mindst undervisning af konfirmander og minikonfirmander. I dette kollegiale fællesskab ville præsterne kunne finde meget gensidig anerkendelse. Der bør også ses på hele ansvars- og kompetenceområdet inden for folkekirkens stillinger. Der bør ses på ansættelsesmyndigheden for præsterne, og der bør ses på embedsboligsystemet, hvor præster er bundet til særlige præsteboliger.
Det er et psykologisk faktum, at alle forandringer skaber modstand i en organisation. Det vil forandringer i den kirkelige struktur også gøre. Men de er påkrævet.
Der er ingen tvivl om, at arbejdet som præst af mange sognepræster opfattes som det bedst tænkelige. De stortrives og slås hverken med stress, udbrændthed eller ønsket om at gøre noget helt andet. Præstejobbet giver dem frihed, og professor Tage Søndergaard Kristensen fra Arbejdsmiljøinstituttet i København har stillet sig kritisk over for de præster, der føler sig stressede, og gjort opmærksom på, at præster er blandt den faggruppe, der lever længest i landet.
Men også præstestanden lever på det modernes vilkår med alt, hvad det indebærer. Fortidens præstegårde med en mandlig præst og medhjælpende præstekone finder man ikke længere mange steder. Om føje år vil flertallet af sognepræster statistisk set være kvinder, der enten er enlige, fraskilte eller gift med udearbejdende mænd. Det forandrede familiemøster betyder, at der overalt stilles større krav til både mandlige og kvindelige præster, fordi de udfordres på arbejdsfronten såvel som derhjemme, men traditionelt vil kvindelige sognepræster være mere hængt op på hjemmefronten end mandlige, hvilket også bidrager til den tiltagende stressfølelse.
De yngre præsteårgange tilhører generationer, der har taget afstand fra autoriteter og derfor ikke ser sig selv som sådanne i sognet. Også her er der et skisma imellem menighedens forventning til sognepræsten og præstens selvopfattelse. Dette skisma er også udtrykt ved, at sognepræsten ofte tillægges en særlig rolle som kristendommens repræsentant og ambassadør i sognet, fordi kristendommen betyder så lidt for så mange. Rektor for Pastoralseminariet i København, Mogens Lindhardt, har peget på, at det tynger præster at blive pålagt rollen at skulle oppebære kristendommen i et sogn.
Langt mere end en egentlig arbejdsbyrde er det formentlig dette skisma mellem menighedens forventning til præsten og præsten selvforståelse, der skaber følelsen af stress og udbrændthed hos nogle.
Kirkeministeriet har nedsat en arbejdsgruppe, der nu skal se på det psykosociale arbejdsmiljø i folkekirken og hele den kirkelige ledelsesstruktur. Arbejdsgruppen skal snart holde sit første møde - to år efter at en analyse af arbejdsmiljøet i folkekirken påviste, at der er problemer. Det arbejdstempo er ikke imponerende. Men nu mødes gruppen, og det bør der komme noget markant nyt ud af. Det er for let at feje de dokumenterede problemer af bordet med bemærkninger om, at alle stresser nu om dage. Folkekirken har brug for energiske og dynamiske præster, og dem får man ikke, hvis de på grund af et sammenfald af mange forhold føler sig presset ud i tovene.
bjer
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad