- Internt i den muslimske verden er der uenighed om, hvorvidt stening er den eneste måde at straffe utroskab på. Det er ikke udtryk for, at vi tager afstand fra stening som sådan, men at der altså også kan være andre straffeformer. I Danmark er diskussionen hypotetisk, og det er ikke noget, jeg har tænkt mig at arbejde for. Islamiske retsregler er kun relevante for islamiske samfund og altså ikke i Danmark, siger Fatih Alev.

Andre er dog af den overbevisning, at man sagtens kan være rettroende muslim og samtidig tage klart afstand fra stening som afstraffelsesform.

- Hvert enkelt vers i Koranen begynder med budskabet om, at Gud er nådig og barmhjertig, og stening ville derfor være helt i modstrid med dette, siger formanden for foreningen Kritiske Muslimer, Sherin Khankan.

- Stening er udtryk for en præ-islamisk tradition. Guds åbenbarede ord er Koranen, og her står der intet om, at hor eller ægteskabsbrud skal medføre stening som straf. Derfor kan jeg sagtens anfægte stening og samtidig være en rettroende muslim, siger Sherin Khankan.

Mona Sheikh, muslim, debattør og medlem af Det Radikale Venstre, mener heller ikke, at Abdul Wahid Pedersens indlæg repræsenterer en generel holdning blandt danske muslimer.

- En sådan udtalelse må stå for hans egen regning, og jeg vil i hvert fald ikke støtte en lovgivning, der benytter sig af stening som straffemetode. Der er stor uenighed om, hvordan man skal fortolke Koranen og andre skrifter, og der findes heller ikke to stater med Sharia-lovgivning (regler baseret på Koranen og Muhammeds sædvane, red.), der har samme strafferegler. Islam er ikke en rigid religion. Også islamiske retsprincipper kan udvikle sig, og jeg mener, at de skal tilpasses det samfund, de skal virke i, siger Mona Sheikh.

Det har ikke været muligt at få uddybende kommentarer fra Abdul Wahid Pedersen.

winzor@kristeligt-dagblad.dk

Side 6