- Den store svaghed i den spændende bog er, at Mikael Rothstein ikke har den religiøse indlevelse som værktøj til at skabe mere nuancerede forudsætninger for sine slutninger, skriver journalist Ander Laugesen.
- ©Lars Aarø. Fokus
Af Anders Laugesen |
24. juni 2000
Mikael Rothstein skærer UFOer og engle, marsmænd og Kristus over én kam
Den københavnske religionshistoriker Mikael Rothstein tegner i disse år mere end nogen anden religionshistoriker sit fag i forhold til offentligheden. Med stor flid og dygtighed analyserer og forklarer han religioner og religiøse fænomener ud fra sit eget dogmatiske udgangspunkt: At religion er en sociologisk størrelse, der er resultatet af menneskers forsøg på at skabe mening. Som bekendende skeptiker afviser han eksistensen af overnaturlige fænomener, men tager menneskers forestillinger om det overnaturlige alvorligt.
Mikael Rothstein har været god til at provokere og ruske op i fastgroede holdninger inden for etablerede religiøse sammenhænge, men det er altid vigtigt at huske på hans udgangspunkt som bekendende ikke-troende, når man læser hans fremstillinger eller ser ham på tv. Således også i forbindelse med den seneste bog »UFOer og rumvæsner«.
UFO fænomenet har ifølge Mikael Rothstein en helt klar historisk linje tilbage til den 24. juni 1947, hvor en amerikansk erhvervspilot fortalte en journalist om sin observation af ni mærkelige flyvende objekter. Sagen rullede i medierne, og en af UFO-historiens vigtigste myter omkring et strandet rumskib i nærheden af Roswell, New Mexico tog form. Begivenhederne kan reelt tilbagevises, men fortællingerne udviklede sig, og det er i dag muligt at vise, hvordan de oprindelige historier kom til at danne grundmønstret i en lang række fortællinger af samme karakter. En religiøs myte begynder sin udvikling.
Med stor indsigt fortælles der i bogen om alle mulige afskygninger af UFO-fænomenet og efter endt læsning af bogen er UFO-universet lukket ganske godt op med blandt andet kidnapninger, rumvæsner og dommedag. Fremstillingen af, hvordan en forestilling omkring noget overnaturligt udvikler sig og skaber myter og religiøse forestillinger, er spændende.
Religiøse forestillinger
UFO-forestillingerne benyttes af Mikael Rothstein i en argumentation for, at der her er tale om et fænomen, som bygger på elementer fra religionernes verden. UFO-religionerne er trods deres særegne træk grundlæggende ikke anderledes end alle andre religioner. Derfor bliver studiet af UFO-myter for Mikael Rothstein til et laboratorium for teorier om, hvordan religiøse forestillinger om det overnaturlige i det hele taget kan opstå.
UFOer, engle, marsmænd og den opstandne Kristus er for Mikael Rothstein udtryk for samme tendens hos mennesker til at danne religiøse myter. Forskellen består i tidspunktet, hvorpå myter og forestillinger opstår. Billedet af rumskibene har forandret sig i takt med den gældende mode og teknologiske udvikling. På samme vis har andre religiøse forestillinger også dannet sig efter tiden, hvori de opstod. Behovet for at skabe kollektive forestillinger er det samme til alle tider.
Religionsforskningens styrke er, at den er stand til at vise, hvordan fænomener går på tværs af historie og kultur. De kan fortolkes som sociologiske og analyserbare fænomener, og det er naturligvis nærliggende, hvis man som Mikael Rothstein er barn af en analytisk tid. Han har ret i at påpege, at alle taler ud fra deres kulturelle og historiske kontekst, og forfatteren er naturligvis ingen undtagelse.
Ingen religiøs indleven
Den store svaghed i den spændende bog fremkommer derved, at Mikael Rothstein ikke har den religiøse indlevelse som værktøj til at skabe mere nuancerede forudsætninger for sine slutninger. Når noget tilsyneladende ser ens ud i en religionsvidenskabelig analyse, må det også være udtryk for identiske fænomener. Men for den, som tager udgangspunkt i et forsøg på indlevelse i den religiøse erfaring, er æble og bananer ikke det samme. Også selvom begge ting kan kaldes frugt. UFO-religionen Heaven's Gate, der førte frem til et kollektivt selvmord, var båret af en anden ånd end ånden bag de kristne martyrer i nazisternes kz-lejre. Ånden bag Scientologys science-fiction-agtige forestillinger om forløste thetaner er en anden end mahayanabuddhismens forestilling om den befriede bodhisattva. Religionernes verden består af mere end myter og fænomener, der på ydersiden ligner hinanden. Men har man ikke medtaget begrebet ånd i sit eget forståelsesunivers, kan det måske være svært at forstå.
Mikael Rothsteins bog er absolut anbefalelsesværdig, og han bør endnu en gang have tak for et stykke arbejde, som kræver at blive taget stilling til. Medmindre man deler »religion« med Rothstein.
Mikael Rothstein: UFOer og rumvæsner. Myten om de flyvende tallerkener. 256 sider. 229 kr. Gyldendal
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad