Helle Christiansen |
14. juli 2007
KIRKEANALYSE: Den moderne bølge af pilgrimsvandringer og fromhedssøgen er et folkeligt oprør mod den kristendom, som kun taler til hovedet. Det kan også være en forløber for en mere miljøbevidst, dansk kirke
Sommeren er fuld af bevægelse. Fra forår til langt ind i efteråret vrimler det med tilbud om pilgrimsvandringer. På hærvejen har den militaristiske sprogform i hærvejsmarch fået konkurrence af det bløde vandringsmotiv, når enkeltpersoner eller menighedsgrupper drager af sted. På El Camino de Santiago de Compostela er det myldretid hele døgnet. Den tyske evangeliske kirke regner med, at 800.000 mennesker årligt vandrer som pilgrimme på de tyske veje.
Der er en voldsom interesse for en spiritualitet , som ikke nøjes med det åndelige, men stræber efter helhed. Mellem krop og ånd i første omgang, men også en helhed, der omfatter skaberværket.
Pilgrimsbevægelsen er lige nu et gennemgående træk i en række protestantisk dominerede lande. Bevægelsen er et af flere folkelige oprør mod intellektualisering og tale til hovedet. I forrige århundrede blev kropslige udtryk for kristentroen problematiseret og dernæst glemt. Nu skal den tabte fromhedstradition genfindes. Det er også et oprør mod samfundsindretninger, som betyder et stadig højere tempo. Sæt farten ned, lyder vandrerens opfordring.
Pilgrimsbevægelsen er ikke organiseret, men fungerer som så meget andet for tiden som netværk. Pilgrimmen længes efter enkelthed og er optaget af bæredygtighed. Ikke så teknisk, ikke så instrumentelt, men følelsesmæssigt er det en fornemmelse, som rammer bredt: Vi er ikke alene.
I en kompleks verden trænger mennesker til at opleve langsomhed og sammenhæng. Det er en aflastning at opleve sig selv som en del af det store alt, indgå som en lille del i helheden, lade sin besværlige individualitet opløse i noget større. Der er en bred, folkelig interesse for Altet, for helheden mellem skaberværkets enkelte dele, miljø og økologi, bæredygtighed i alle former.
Hvis kristen forkyndelse skal være livsnær og kirken troværdig, må kirken formulere sig i forhold til folkets fokus, ikke ved siden af det, og overveje de samme ting. Ikke nødvendigvis med tilslutning, men i efterprøvning, også teologisk, af udsagn og tendenser. Derfor burde miljø og bæredygtighed fylde mere i den kirkelige dagsorden. Den nye åndelighed og bæredygtigheds mennesker er et stort felt at (gen)erobre for de danske kirker.
Andre kirker rummer tendensen. Svenska kyrkan arbejder ifølge sin formulerede målsætning for rättvisa, fred, försoning och hållbar utveckling. Den norske kirkes delmål 2005-08 er blandt andet i ord og handling fremme alternativ til forbrukersamfunnets idealer og livsstil og bidra til en bærekraftig forvaltning av skaperverket. Den norske opplysningsvesenets fond har sammen med den svenske kirke investeret stort i skovrejsning i Mozambique. Den tyske evangeliske kirke anbefaler tiltag, der kan bremse klimaforandringerne.
I den danske, kirkelige debat fremkalder det traditionelt forundring og træk på smilebåndet, når andre kirker udtaler sig om miljømæssige forhold. Og helt galt bliver det nok, når det rygtes, at man i Sverige som omtalt i Kristeligt Dagblad forleden arbejder intenst med at udvikle frysetørring som begravelsesform, fordi det er mere miljøvenligt end kremering!
Men i takt med, at kirkerne i denne del af verden i disse år enten må forsvinde eller også træde i stærkere karakter i forhold til omverdenen for at tiltrække og fastholde medlemmer, vil også kirkernes miljømæssige profil komme til at betyde mere.
Det er det lokale niveau i folkekirker eller frikirker, som fastsætter økonomien og dermed har muligheder for at afspejle en bæredygtig prioritering. Men rammerne skal etableres fra centralt hold. Nu er det vist blevet forbudt at giftsprøjte kirkegårdene selvom der blev så pænt rent af det. Der kan også købes bæredygtig kaffe til sognehusets arrangementer. Men hvad siger Nationalmuseet til solceller på kirketaget? Kan man få vindmøller på præstegårdsjorden og økologisk skovdrift i præstegårdsskoven? Og vil den kirkelige lovgivning tillade menighedsråd at købe andele i en brønd i Afrika?
Mens vi venter på svarene, kan vi i det mindste tage del i tendensen og gå i kirke. Det hjælper lidt på CO2-regnskabet.
kirke@kristeligt-dagblad.dkKristeligt Dagblad bringer hver lørdag en analyse af aktuelle begivenheder og strømninger i kirkens og troens verden. Helle Christiansen, som har skrevet denne uges analyse, er cand. theol. og udviklingschef i Kirkens Korshær.
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad