Jakob Holm |
12. november 2007
Samvittigheden må stå over partidisciplin i etiske dilemmaer
”POLITIK HANDLER IKKE længere kun om skat”. Sådan siger professor Ole Thyssen fra Copenhagen Business School i dagens avis. Her retter han sammen med professor Erik Albæk en kritik af de politiske partiers praksis med at fritstille partimedlemmer i vigtige etiske spørgsmål.
At stille folketingsmedlemmerne frit i etiske spørgsmål giver nemlig vælgerne en række dilemmaer. Som eksempel nævnes organdonation. Hvis det emne er meget vigtigt for den enkelte vælger, hvad gør han eller hun så, hvis partierne ikke stemmer samlet om det emne?
Dilemmaet gælder ikke blot organdonation, men kan bredes meget ud, for i dansk politik er der en lang tradition for at ikke at ville binde folketingsmedlemmer med hensyn til emner som abort, genmanipulation, forskning på befrugtede menneskelige æg, registrerede partnerskaber og lignende emner, som ikke entydigt lader sig placere på den gængse højre-venstre-skala.
PROFESSORERNE HAR SÅLEDES ret i deres kritik et langt stykke af vejen. Men her er det dog på sin plads med lidt begrebsafklaring omkring partidisciplin og partilinje. Grundloven kender nemlig slet ikke til begrebet partidisciplin, endsige partier. Ifølge Grundloven er folketingsmedlemmer ”ene bundet ved deres overbevisning og ikke ved nogen forskrift af deres vælgere”. At tale om partidisciplin er altså i en vis forstand i strid med Grundlovens ånd.
Nu har vi dog partier som i alle andre vestlige demokratier, og i praksis er det selvfølgelig meget fornuftigt, at partiernes ordførere kan forhandle på vegne af partierne og regne med deres opbakning, når love senere skal vedtages i folketingssalen. Et parlament, hvor alle medlemmer virkelig stod fuldstændig frit i enhver afstemning, ville næppe fungere, men ende i anarki.
Så af praktiske grunde må man selvfølgelig operere med partilinje og partipolitik, men ikke nødvendigvis med strikt partidisciplin. Det gælder især de mange etiske problemstillinger, der i disse år trænger sig på. Genetikken er et godt eksempel. Hvornår begynder for eksempel livet? Hvad er definitionen på et menneske? Eller hvor langt må vi gå i forskningen omkring kloning? Er der ingen grænser, så længe formålet er at bekæmpe lidelse og sygdom?
SPØRGSMÅL AF DEN TYPE er eksistentielle og dybt personlige, men lovgivningen omkring dem påvirker hele samfundet. Derfor fortjener de også at blive offentligt debatteret, og at partierne når frem til en politisk afklaring, selvom svarene ikke ligger lige for på den traditionelle højre-venstre skala. Det gør de heller ikke i kulturpolitikken eller synet i på EU, men her er partierne jo relativt klare i mælet.
De nye etiske problemer, der melder sig i kølvandet på den biologiske og genetiske forskning, fortjener således at blive taget mere alvorligt i den politiske debat. Partierne kan ikke blive ved med at sylte dem ved at stille medlemmerne frit. Men spørgsmålene er så komplicerede, at de enkelte folketingsmedlemmer må have deres samvittighed med og derfor kan komme til at stemme imod den valgte partilinje.
Det stiller større krav til den enkelte politiker, men også til den enkelte vælger, der må sætte sig mere ind i, hvad den foretrukne folketingskandidat mener og har stemt. De nye etiske problemer trænger således til politisk afklaring, men ikke under tvang og på bekostning af den enkelte politikers samvittighed.
holm
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad