Hver fjerde dansker tror på Jesu genopstandelse, mens færre tror på jomfrufødslen. Vi vælger de mirakler, der er nødvendige for vores tro, lyder det fra eksperter
Mirakler er i sagens natur utrolige. Men nogle mirakler er åbenbart for utrolige.
I hvert fald viser en meningsmåling, foretaget af analyseinstituttet Zapera for Kristeligt Dagblad, at danskerne ikke har lige stor tiltro til Bibelens forskellige mirakler.
Eksempelvis er det kun hver sjette dansker, svarende til 16 procent af de 976 adspurgte, der tror på jomfrufødslen. Til sammenligning mener mere end hver fjerde, nemlig 26 procent, at Jesu genopstandelse fra de døde rent faktisk fandt sted. Desuden tror 18 procent på, at Jesus gik på vandet, mens 19 procent mener, at Jesus gjorde vand til vin.
At vi på den måde rangordner miraklernes troværdighed, kan forklares med miraklernes fysiske karakter, mener Tim Jensen, lektor i religionshistorie ved Syddansk Universitet.
– Jomfrufødsler, forvandling af vand til vin og at gå på vandet er meget bastante og fysiske mirakler, som fremlægges meget bogstaveligt og måske derfor virker de mere usandsynlige. Derimod kan det meget vel være, at vi i højere grad tolker genopstandelsen som noget åndeligt, hvor det ikke er Jesu døde krop, som genopstår, men mere hans ånd, siger Tim Jensen.
At det forholder sig sådan, kan skyldes, at nogle mirakler er mere "nødvendige" for troen end andre, påpeger teolog Niels Christian Hvidt, som har forsket i mirakler og i dag er lektor ved Forskningsenheden Helbred, Menneske og Samfund ved Syddansk Universitet.
– I dag er det en udfordring overhovedet at tro på Bibelens mirakler, fordi vi er vant til at skulle være rationelle og er videnskabeligt skolede. Men nogle mirakler er så magtpåliggende, at vi gør mere for at overkomme vores rationelle modstand. Og det gælder nok især genopstandelsen, som jo ifølge Paulus er helt afgørende for forkyndelsen, siger Niels Christian Hvidt.
Samme vurdering møder man hos Anders Lisdorf, som er cand. mag. i religionshistorie og blandt andet har forsket i såkaldt divi-nation, forstået som overnaturlige og guddommelige forudsigelser og spådom-me.
– At vi tror på nogle mirakler, men ikke på andre, kan hænge sammen med den placering, de har i vores tro. I den protestantiske kristendom er genopstandelsen et helt centralt element. Og jo mere, vi hører om en ting, jo mere vægt tillægger vi den. Havde du foretaget undersøgelsen i et katolsk land, havde troen på jomfrufødslen formentligt ligget højere, siger Anders Lisdorf.
rasmussen@kristeligt-dagblad.dk