Erik Bjerager |
7. marts 2008
Det er forkert at fratage Det Islamiske Trossamfund dets godkendelse
DET VIL VÆRE forkert, hvis vi her i landet lader det være op til politikerne at afgøre, hvilke trossamfund, staten skal godkende, og hvilke den skal afvise at godkende.
I går foreslog Naser Khader (NA), at Det Islamiske Trossamfund skal fratages sin godkendelse, men selvom man kan sympatisere med Khaders vrede over, at ledende medlemmer af trossamfundet støtter ekstremistiske muslimer, må det ikke få konsekvenser for hele trossamfundet. Denne sag handler om frihedsprincipper, og derfor er det vigtigt at holde tungen lige i munden.
INDTIL FOR EN måned siden var det Kirkeministe-riet, der godkendte nye trossamfund. Kirkeminister Birthe Rønn Hornbech (V) har fået den opgave flyttet til Justitsministiet, fordi hun ønsker at understrege det principielle i, at sagen ikke handler om religion, men om borgerlige rettigheder og økonomiske privilegier. Når et trossamfund godkendes, drejer det sig ikke om, at staten giver grønt lys for trosretningen. Godkendelsen er et forvaltningsmæssigt anliggende, der indebærer, at staten uddelegerer en del af sin udøvende magt til trossamfundet, som får ret til at forrette vielser og begravelser. Med godkendelsen følger også retten til at trække bidrag til trossamfundet fra på selvangivelsen. Godkendte trossamfund kan desuden slippe for at betale ejendomsskat for begravelsespladser og kommunal grundskyld for moskéer og andre bygninger til religiøse formål.
Det er en del af retssikkerheden i et demokrati, at alle behandles ens. Derfor blev der for snart 10 år siden lavet en særlig procedure, der skal garantere, at alle trossamfund, der søger om godkendelse, vurderes ud fra de samme klare og sagligt begrundede kriterier. Myndighederne har, så vidt vides, ikke tidligere frataget et trossamfund dets godkendelse.
Hvis man begynder at straffe trossamfund i landet ved administrativt at fratage dem godkendelsen og de skattemæssige privilegier, der følger med, kræver det som minimum ensartede retningslinjer. At imamen eller andre ledende muslimer i Det Islamiske Trossamfund opfører sig uacceptabelt eller støtter ideologier, der hylder vold, kan ikke alene danne grundlag for at fratage hele trossamfundet dets godkendelse. Man kan ikke straffe hele menigheden, fordi nogle enkeltpersoner skejer ud. Og man bør slet ikke kunne straffe trossamfundet alene, fordi der siges ting, man er grundlæggende uenig i.
Man kunne vælge at argumentere med den danske grundlovs paragraf 67, der siger, at et trossamfund kun er lovligt, hvis der ”intet læres eller foretages, som strider imod sædeligheden eller den offentlige orden.” Men ønsker man at få ikke bare enkelte personer, men et helt trossamfund erklæret ulovligt, vil det kræve både politiefterforskning og dom ved en retssag.
NASER KHADER LEVER med livvagter stort set døgnet rundt og har betalt en høj pris for sin kamp imod den ekstreme islamisme. Selvom den del af hans politiske og demokratiske liv bør nyde bred anerkendelse, må hans modvilje ikke resultere i, at dansk frihedslovgivning indskrænkes. Danmark accepterer i modsætning til andre lande totalitære organisationer som nazi-partiet og Hizb ut-Tahrir. Enhver voldelig tendens hos muslimer og andre skal både påtales og retsforfølges. Men det vil gribe afgørende ind i den danske friheds- og retsforståelse, hvis vi her i landet begynder at sortere i de trossamfund, der allerede er godkendt, for at fratage dem skatteprivilegier som straf for deres holdninger. bjer
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad