19. marts 2008
Benedikt XVI’s såkaldte Schülerkreis er stedet, hvor han frit kan spekulere om for eksempel Martin Luther ønskede at skabe en ny kirke eller reformere den gamle
Af Andreas Rude
Paver har sjældent råd til at tænke højt. Men alle ledere har også behov for periodisk at træde uden for søgelyset og i en fortrolig kreds at vende store spørgsmål uden at skulle tænke på sluterklæringer og pressemeddelelser.
Omvendt har netop sådanne seancer mediernes store interesse. Interessen stiger yderligere, når det er kontroversielle emner, der står på dagsordenen, og for nylig kom det frem, at det angiveligt er reformatoren Martin Luther, det skal handle om, når paven til august i år mødes med sin såkaldte Schülerkreis til uformelle drøftelser uden referat. Tidligere seminarer om islam og Darwins udviklingslære har også vakt stor interesse.
Benedikts Schülerkreis er en gruppe af særligt gode elever fra hans tid som universitetsprofessor i Regensburg. Joseph Ratzinger synes at have inspireret endog meget stor loyalitet blandt sine gamle studerende, der spænder fra fremtrædende teologer og filosoffer til ærkebiskopper og politikere. Da han i 1977 forlod universitetsverdenen for at blive ærkebiskop af München-Freising, ønskede Ratzinger og hans nærmeste elever at holde kontakten ved lige, og sammen gjorde de sig det til en vane at mødes en weekend en gang om året til en blanding af åndelig retræte og akademisk seminar.
Den prakis fortsatte, da han blev forfremmet fra München til en toppost i Vatikanet. Men da kardinal Ratzinger i 2005 blev valgt til pave Benedikt XVI, frygtede hans gamle studerende, at traditionen måtte stoppe. Sådan blev det dog ikke. Allerede to dage efter sin indsættelsesmesse som pave lod Benedikt forstå, at han ønskede, at møderne skulle vare ved.
I 2005 handlede mødet om islams gudsbegreb. Drøftelserne var ikke mere hemmelige, end at der slap rygter ud om, at paven fandt det vanskeligt at se, hvordan islam skulle kunne tilpasse sig den pluralistiske vestlige kultur. Det var selvfølgelig kun forlydender, men ikke uvæsentligt at have i baghovedet, da paven et års tids senere efter en forelæsning ved Regensburg Universitet satte store dele af den islamiske verden i brand ved sin indirekte kritik af islam.
I september 2006 havde seminaret titlen ”Skabelse og evolution”.
Hvad kan man så forvente af Luther-seminaret senere på året? Næppe en dramatisk rehabilitering af den tyske reformator, sådan som forskellige engelske og italienske aviser har antydet. Men mindre kan måske også gøre det. Benedikts interesse for Luther er velkendt, og som kardinal Ratzinger spillede han en nøglerolle, da den katolske kirke i slutningen af 1990’erne nåede til enighed med Det Lutherske Verdensforbund i spørgsmålet om retfærdiggørelseslæren – altså betydningen af tro og gerninger for menneskets frelse. Forslaget om, at det kommende seminar skal handle om Luther, kommer dog ikke fra paven selv, men fra nogle af de andre deltagere. Hvis Benedikt tilslutter sig forslaget, regner iagttagere med, at seminaret vil beskæftige sig med Luthers syn på den katolske kirkes embedsforståelse, og om hvorvidt han virkelig ønskede at skabe en helt ny kirke eller blot at reformere den gamle.
kirke@kristeligt-dagblad.dk
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad