Morten Rasmussen |
3. april 2008
Med Lissabon-traktaten får folkekirken langt bedre mulighed for at præge EU’s lovgivning, påpeger ekspert. Det stiller nye krav til den danske folke-kirke, lyder det fra flere sider
På den ene side må EU’s politikere ikke blande sig i, hvordan man i de forskellige medlemslande lovgiver for kirken og andre religiøse organisationer.
På den anden side får kirken og de religiøse organisationer krav på at kunne blande sig i udformingen af EU’s regler og lovgivning.
Det er i meget grove træk hovedlinjerne i den nye Lissabon-traktat, som i fremtiden skal være grundlaget for samarbejdet mellem EU’s 27 medlemslande. Traktaten kan endnu risikere at falde, hvis befolkningen i Irland stemmer nej til den, men umiddelbart tegner den til at styrke kirkens indflydelse på EU’s lovgivning.
Det bekræfter også Lisbet Christoffersen, som forsker i EU- og kirkeret ved Roskilde Universitetscenter.
– For første gang nogensinde står der nu i en EU-traktat, at ”Unionen opretholder en åben, gennemsigtig og regelmæssig dialog med disse kirker og organisationer”. Og det er faktisk ret vidtgående, siger Lisbet Christoffersen og henviser til, at andre store samfundsaktører med Lissabon-traktaten slet ikke får den samme brede adgang til at blive hørt af EU’s institutioner.
– Arbejdsmarkedets organisationer er for eksempel underlagt nogle bestemte demokratiske processer for deres samarbejde med EU’s institutioner. Men med Lissabon-traktaten giver man kirken og de religiøse organisationer carte blanche til at gå ind ad hvilken som helst dør i EU, som de ønsker, siger Lisbet Christoffersen.
At kirkerne vil benytte sig af denne mulighed, er Lisbet Christoffersen overbevist om. I den katolske kirke foregår der allerede et stort lobbyarbejde i EU, hvilket stiller nye krav til folkekirken, påpeger hun.
– Man kan sige, at uden for Danmarks grænser opfattes det allerede som afgørende, at kirker og trossamfund formulerer en almen, social stemme i samfundet, og at de derfor påvirker politikerne. Vil man sikre, at også det lutherske bidrag indgår i lovgivningsprocessen i EU, er der en stor opgave for folkekirken og ligesindede kirker i at engagere sig i EU. Men det er en tankegang, som er mere fremmed for en dansk tankegang end for en sydeuropæisk tankegang, siger Lisbet Christoffersen.
Samme vurdering møder man hos medlem af Europa-Parlamentet Karin Riis-Jørgensen (V), der tidligere har opfordret folkekirken til at styrke sin lobbyisme i EU.
– Man kan da godt spørge, hvorfor kirken og de religiøse samfund netop skal have denne særlige ret til at blive hørt og føre dialog med EU-systemet i forhold til andre aktører i samfundet. Men det er formentlig en del af en politisk handel, fordi man som bekendt havde en meget lang diskussion om, hvorvidt der i traktaten skulle henvises til Europas kristne arv og kultur. Den henvisning kom ikke med, og derfor har man formentlig forsøgt at kompensere ved at sikre kirken en tæt dialog med EU. Og så er det da bare om at bruge den, ikke mindst for folkekirken, siger Karin Riis-Jørgensen.
Også Margrete Auken, præst og medlem af Europa-Parlamentet for SF, ser nye muligheder for folkekirken med Lissabon-traktaten.
– EU-modstanderne har haft travlt med at påstå, at traktaten truede den danske folkekirkeordning. Det handler mere om deres egen frygt for EU end deres omsorg for folkekirken. Faktisk beskyttes kirken nu endnu bedre mod politisk indblanding, samtidig med at den får en tættere dialog med EU. Er folkekirken dygtig, kan den tværtimod blive hørt endnu bedre end før, siger Margrete Auken.
rasmussen@kristeligt-dagblad.dk
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad