Erik Bjerager |
21. maj 2008
Regeringen vil diskutere ansvar, men er selv skyld i, at samfundssindet er på retur
MAN KAN UNDRE sig over, at der skulle syv år, før den borgerligt-liberale regering for alvor satte det personlige ansvar på dagsordenen. Det skete med et halvt års forsinkelse i mandags, hvor en stor konference under overskriften ”Mit ansvar”, der skulle have været afholdt kort før valget i efteråret, var tænkt som politisk affyringsrampe for en bred folkelig debat med egen hjemmeside på internettet. Regeringen vil gøre op med det er det offentliges skyld-mentaliteten og styrke danskernes samfundssind. Spørgsmålet om det enkelte menneskes ansvar i forhold til det kollektive samfundsansvar er en så central del af i hvert fald liberalt tankegods, at det burde have været en af de første prioriteter for regeringen. Det er indlysende, at hele forudsætningen for at kunne opretholde et samfund er, at borgerne føler personligt ansvar. Ikke bare for deres eget liv, men også for familien, de nærmeste og det omgivende samfund. Ordet siger det selv. Et samfund består af mennesker, der har fundet sammen, og for at samfundet kan holde sammen, skal alle være med til at yde, og dertil kræves ansvarsfølelse.
NÅR DEN NYE regeringskampagne imidlertid må tages med et stort forbehold, skyldes det for det første, at regeringens politik har været med til at reducere den personlige ansvarsfølelse, hvorfor debatten også må ses som et forsøg på at dække over det politiske synderegister. For det andet er det dybt problematisk, at staten overskrider de naturlige grænser for, hvad statsmagten bør beskæftige sig med. Des mere moraliserende, formynderisk og opdragende en stat opfører sig, des mindre frihed bliver der til den enkelte.
VK-regeringen har i lighed med tidligere socialdemokratiske regeringer øget mængden af lovgivning, forbud og regler i landet og derved bidraget til undermineringen af den enkeltes ansvarsfølelse. De offentlige udgifters vækst er fortsat under VK-regeringen, hvor velfærdsstaten har taget nogle ekstra kilo på.
Den har over en årrække udviklet sig fra at være en samfundsindretning, hvis vigtigste opgave er at hjælpe de svageste, til at blive en pengemaskine, der giver alle borgerne noget tilbage af den høje skat, de betaler. Oprindeligt var velfærdsstaten drevet af ansvars- og pligtfølelse over for samfundets svageste, men i dag fortoner det aspekt sig til fordel for en rettighedstænkning, hvor der ikke gives efter behov, men uddeles offentlige ydelser, fordi vi alle har krav på at få noget. Den store danske middelklasse er blevet bestukket af staten til at betale høj skat til gengæld for, at den selv får noget igen.
Den udvikling er fortsat under denne regering. Og skal vi diskutere øget personligt ansvar for samfundsforhold, kommer man ikke uden om, at ansvarsfølelse ikke kommer af ingenting, men også er en konsekvens af den førte politik.
Hvis man lader statens omsorg for borgerne vokse vild, ender man med et samfund af ansvarsløse mennesker, der vil pege mod staten som den, der skal løse alle tænkelige problemer. Staten og politikerne har været med til at skabe den mangel på ansvarsfølelse, der i et vist omfang har bredt sig. Når der nu i debatten lægges op til, at den ikke skal handle om det, men om den enkeltes ansvar for egen sundhed – færre kager og mere motion – eller ens pesonlige CO2-udslip, må der meldes fra.
DEBATTEN OM ANSVAR er væsentlig, men når regeringen nedsætter ”Ministerudvalget om det personlige ansvar”, understreger det George Orwellsk-klingende navn, at politikerne her bevæger sig ud på et skråplan. Spørgsmålet om personligt ansvar ligger uden for de lovgivningsmæssige rammer, og selvom megen ideologisk diskussion gør det, har denne en bismag. Regimenterne blandes. Først Jesus, siden Paulus og i en protestantisk sammenhæng så Martin Luther påpegede en magtdeling i samfundet, der i sin komplicerede enkelhed består i, at noget tilhører den politiske og samfundsmæssige sfære og noget andet den åndelige og religiøse sfære. Hvis disse to regimenter blandes, ender det religiøse med at blive politisk og det politiske med at blive religiøst. Når det sker, bliver stat og politikere moraliserende på borgernes vegne, og det kommer der ikke noget godt ud af.
bjer
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad