Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


- Erik Bjerager, ansv. chefredaktør og adm. direktør
Erik Bjerager
Send artiklen Da jeg mødte præsidenten til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Da jeg mødte præsidenten

Fakta

Et etnisk kludetæppe

Befolkningen i Georgien er delt op i 80 forskellige folkeslag. De 10 største er:

-...

Læs mere
flexblock
Kommenter Hold mig opdateret

Georgien rummer 80 folkegrupper. Der har sjældent været problemer mellem dem, skriver Hans Kristian Neerskov

Georgien har en af de ældste kulturer i verden. Man mener, at Tubal-Kain, som nævnes i 1. Mosebog kap. 4, kan tilbageføres til Georgien. Ligeledes nævnes det i kap. 9, at Noa plantede en vingård, da han gik ud af arken. Det mest sandsynlige sted for dette, nær Ararat-bjerget, er Georgien.

Nino af Kappadokien bragte kristendommen til Georgien i 330, men allerede i det første århundrede var store kolonier af grækere, der havde bosat sig ved Sortehavets østlige bred i Georgien, blevet evangeliserede. Den ortodokse kirke har en væsentlig indflydelse i landet i dag. Der findes dog også små evangeliske kirker (pinsevenner og baptister), ligesom der er en del jøder. Da landet er omgivet af muslimske folkeslag, er der naturligvis også mange muslimer med vidt forskellige traditioner. I det hele taget er befolkningen delt op i 80 forskellige folkeslag, hvoraf den største er georgierne, der udgør 74 procent af befolkningen. Til trods for dette overflødighedshorn af etniske grupper har der aldrig været væsentlige indbyrdes problemer mellem dem. Kristne og muslimer har levet i fredelig sameksistens. Selv jøderne har aldrig været forfulgt i Georgien. Deres synagoge ligger klos op ad den ortodokse domkirke i Tbilisi.

Annonce
Jeg har besøgt landet mange gange og tabt mit hjerte til folket. Allerede i 1970’erne tog vi i Dansk Europamission ansvaret for at oversætte og trykke Bibelen på georgisk. To oplag blev smuglet ind, og da Jerntæppet faldt, blev jeg inviteret af patriarken. Han er en levende kristen, og vi har fået et varmt venskab. Også den tidligere præsident, Eduard Sjevardnadse, har jeg mødt tre gange. Senest i 1993, hvor der på det tidspunkt også var konflikt i Abkhasien.

Flere af mine kontakter havde udtalt, at jeg burde møde præsidenten, men statssekretæren havde meddelt, at Eduard Sjevardnadse ikke modtog nogen for øjeblikket på grund af urolighederne i landet.

Derfor var det overraskende for mig, da jeg blev ringet op og fik at vide, at præsidenten ville møde mig ”i morgen kl. 12”. Tilmed var det juledag (den 7. januar).

Her fik jeg en overstrømmende modtagelse, som om jeg var en indflydelsesrig politiker. Vi gik mod hinanden i en kæmpe sal med en rød løber. På midten mødtes vi, og Sjevardnadse udtrykte sin glæde over at møde mig og takkede mig for, hvad jeg havde gjort for hans land, men også for, hvad jeg havde gjort for de tidligere sovjetiske republikker.

Præsidenten fortalte, at han selv var kristen, og at han var blevet døbt af patriarken Illia II to måneder tidligere. Han anså det for vigtigt i landets situation, at man kom tilbage til den kristne tradition, og at forståelsen for dette kunne fremmes ved, at Bibelen kom ind i alle unge hjem.

Men det vigtigste for præsident Eduard Sjevardnadse var, at dette kunne kombineres med fokus fra den vestlige verden og i det hele taget større kontakt med Europa og Amerika.

Præsidenten fortalte mig om de enorme vanskeligheder, som landet er i, og at borgerkrigen i Ab-khasien var det største problem. Han sagde, at der aldrig havde været etniske eller religiøse problemer mellem folkegrupper i Georgien, men at problemerne blev påført dem udefra af personer med ond vilje mod det selvstændige Georgien.

Det blev ikke direkte sagt, at det var Rusland, men indirekte var det næppe til at tage fejl af.

Senere på samme rejse mødte jeg den daværende undervisningsminister Konstantine Gabasjvili, som er lingvist og etnolog. Han gav mig et grundigt indblik i problemerne i Ossetien. Ligesom præsidenten begyndte han med at understrege, at Georgien altid havde levet i fredelig sameksistens med alle etniske og religiøse grupper.

En væsentlig årsag til problemerne i dag var efter hans mening, at man et år efter sovjethærens invasion af Georgien opdelte landet i fire ”autonome” republikker. Det var Josef Stalin, som var georgier, der gjorde dette i 1922 for derved at opnå større indflydelse, således at han havde stemmer fra fire republikker. De fire republikker var Ossetien, Abkhasien og Adsjarien, og resten forblev Georgien.

udland@kristeligt-dagblad.dk
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock
flexblock

flexblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​