Oliver Bullough skriver fra Novy Afon |
20. august 2008
Abkhasiske munke ønsker ligesom udbryderstatens politikere løsrivelse fra Georgien
Magtbalancen i Abkhasien fremgår tydeligt for enhver, der kigger ud mod havet fra klosteret i Novy Afon.
Mellem cypresserne neden for den orange- og okkerfarvede bygning kan man se seks russiske krigsskibe, og militærlastbiler med sorte nummerplader kører larmende ud ad kystvejen.
Teknisk set hører klosterets 50 munke til den georgisk-ortodokse kirke, men det mener de ikke selv. Ligesom udbryderrepublikkens politikere, der vandt en indædt krig mod Georgien i 1992-1993, har de erklæret sig uafhængige af den georgiske kirke.
– Hvad betyder separatisme egentlig? At man vil separeres. Og hvem vil vi separeres fra? Mordere, sagde fader Vissarion, udbryderstatens kirkes overhoved, til Reuters.
– Hvis en mand tæver sin kone, giver domstolen hende lov til at forlade ham. Folk siger, at vi er abkhasiske separatister, men hvad betyder det? Skulle vi være georgiere? Vi har ikke noget tilfælles med dem.
Fader Vissarions sag har fået mere vægt på det seneste, selvom alle andre ortodokse kirker stadig regner Abkhasien for at være under åndelig georgisk kontrol.
Abkhasien erobrede det sidste hjørne af sit territorium i denne uge efter 15 års ustabil fred, opretholdt af russiske fredsbevarende styrker. Deres offensiv fandt sted i ly af en stor russisk operation imod georgiske tropper, som præsident Mikhail Saakasjvili havde sendt ud for at indtage Sydossetien, den anden udbryderregion i Georgien.
Det georgiske offensiv, der fik russerne til at invadere, vakte et ramaskrig i Abkhasien, og de omkring 70 procent af abkhaserne, der er kristne, bed mærke i, at den georgiske patriark Ilia II ikke har fordømt offensiven.
– Desværre ser Ilia II problemerne gennem en politisk prisme, og det er Saa-kasjvilis politik. Han har ikke taget til orde mod folkemordet i Sydossetien, sagde Hieromonk Ignation, der også er religiøs oprører.
Den ortodokse kirke, der engang var det byzantinske riges religion, har altid haft tætte bånd til herskerne.
Abkhasiens munke anfører, at de bare gør det samme, som Georgien gjorde, da landet benyttede sig af revolutionen i 1917 til at genetablere sin uafhængighed af det russiske patriarkat.
Abkhasiske gejstlige har før været uafhængige, og indtil begyndelsen af det 19. århundrede havde de en patriark. Nu siger de, at de blot tiltager sig deres gamle rettigheder igen.
Det har ikke været nemt for dem. De fleste gejstlige flygtede under krigen i 1992 til 1993, hvor Georgien mistede kontrollen over Abkhasien. De få, der blev tilbage, valgte Vissarion som deres overhoved og flikkede en national kirke sammen med lånte præster fra Rusland.
Der er store uoverensstemmelser mellem oprørerpræsterne og det georgiske hierarki, selvom Ilia II selv har talt for fred.
– Georgien har klaret sig gennem sværere tider, sagde Ilia II i en kommentar på det georgiske patriarkats hjemmeside.
Så det var måske ikke så overraskende, at de abkhasiske præster i søndags forrettede en gudstjeneste for mandskabet på de seks flådefartøjer i bugten. De var også meget imødekommende over for de hundreder af russiske turister, der kom hver time.
Da Ignation sagde farvel med et hastigt klem om armen, kom en russisk turist i små pink shorts, lilla vest og glitrende sandaler hen og bad om hans velsignelse. Hun havde kun en sømandskasket over sit lange, blonde hår og kunne ikke have set mere malplaceret ud ved siden af Ignation, hvis gevandter fik ham til at ligne en stor, skægget krage.
– Jeg velsigner dig, sagde han.
– Men jeg synes nu godt, at du kan dække dig lidt til.
/Reuters/
udland@kristeligt-dagblad.dkOversat af Nanna Vesterdorf
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad