Pilgrimsvandring på kunstmuseum

Jacob Tue Larsen har på sine rejser tidligere besøgt buddhistiske og hinduistiske pilgrimssteder og mærket sig den helt særlige stemning, der knytter sig til de forskellige religioners pilgrimsmål.

– Når mennesker mødes disse steder, opstår der jo en fællesskabsfølelse og en stor forbrødring, og stederne i sig selv har en helt særlig udstråling.

”Vaya con Dios” skal betragtes som en kunstners udforskning af et religiøst emne, men selv vil Jacob Tue Larsen ikke kalde sig religiøs, og han stiller sig samtidig også kritisk til fænomenet. De gule vimpler, han har brugt til sine installationer, er inspireret af de gule pile, som afmærker caminoen, men der ligger i dem også et hint til den kommercielle side af sagen, for den samme slags vimpler er i brug, når den lokale brugtvognsforhandler skal have solgt ud af lageret.

– Det går jo begge veje. Selvfølgelig er der også tomhed og turisme knyttet til vore dages pilgrimsbevægelse, men lige så meget ægte og gedigent, tror jeg. Undervejs talte jeg med flere pilgrimsvandrere, blandt andet en person, som havde mistet sin voksne datter og nu brugte pilgrimsvandringen som en del af sin sorgbearbejdning. I det hele taget giver pilgrimsvandringen for mange mennesker en nødvendig pause til at tænke over deres liv.

I middelalderen var pilgrimsruterne i høj grad med til at binde Europa sammen, og med pilgrimmene udbredtes ny viden, nye idéer og nye teknikker. For det enkelte menneske var pilgrimsvandringen imidlertid først og fremmest en bodsvandring. Med pilgrimsvandringen søgte middelaldermennesket syndsforladelse, og selv om vi i dag måske bruger nogle andre ord, er forskellen nok alligevel ikke så stor, mener Jacob Tue Larsen. Også i dag tager mennesker ud på pillgrimsvandringer i forsøg på at få styr på deres eget liv.

Selvom Jacob Tue Larsen generelt stiller sig kritisk over for religiøse institutioner, respekterer han det enkelte menneskes religiøse søgen, og selv har han oplevet sin 19 dage lange pilgrimsvandring ad caminoen som ”en slags vandrende meditation”.

Men samtidig kan pilgrimsvandringen ses som et udtryk for det moderne menneskes selviscenesættelse. Måske søger man Gud, men altså i høj grad også sig selv. ”Me, Myself and I. On the road to God” – ”Jeg, mig selv og mig på vej mod Gud”, som det formuleres i et andet af Jacob Tue Larsens værker, opbygget med en stribe fotos af ham selv og hans egen skygge, fotograferet på pilgrimsvejen til Gud – og/eller sig selv?

I gipsskulpturen ”Kilroy was here” har det guddommelige eller overmenneskelige bogstaveligt talt sat sit store fodaftryk mellem kunstnerens egne. Og i ni grafiske tryk fremstillet af udsnit af satellitbilleder fra pilgrimsruten hentet fra Google Earth breder fodaftryk og piktogrammer sig på tværs som en understregning af den moderne pilgrimsfærds elementer af turisme og oplevelseskultur. Måske. Det er op til beskueren at bedømme.

– Jeg har gjort mig mine tanker og forsøger at give mine bud uden nogen bestemt udlægning. Den må hver enkelt selv prøve at finde frem til, siger Jacob Tue Larsen.

Udstillingen vises frem til 23. november. Kristeligt Dagblad inviterer til et læserarrangement om udstillingen på Museet for Religiøs Kunst den 30. september klokken 16.30.

Udstillingen vil i sommeren 2009 blive vist på Museet Holmen i Løgumkloster. De to kunstmuseer har udgivet et katalog, som forholder sig til Jacob Tue Larsens projekt ud fra henholdsvis en moderne, en kunsthistorisk og en historisk-teologisk vinkel.

steens@kristeligt-dagblad.dk

Kristeligt Dagblad holder læserarrangement om udstillingen på Museet for Religiøs Kunst tirsdag den 30. september klokken 16.30. Tilmelding kan ske til Kristeligt Dagblads abonnementsafdeling på telefon 33 48 05 00.