Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


- Erik Bjerager, ansv. chefredaktør og adm. direktør
Erik Bjerager
Send artiklen Øjnene ser, hvad de vil se til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Øjnene ser, hvad de vil se

Kommenter Hold mig opdateret

Amerikansk forskers nye synsvinkler på et gudløst Danmark er et uomgængeligt værk. Men det er først og fremmest hans egne landsmænd, som kan tage bogens budskab til sig

Den amerikanske religionssociolog Phil Zuckerman har skrevet en irriterende, men samtidig uomgængelig bog om religion i Danmark. Irriterende er bogen, fordi den postulerer for meget om et væsentligt emne på et forvrænget grundlag. Men uomgængelig vil den ikke desto mindre være i mange år frem, simpelthen fordi det er så sjældent, at seriøse udenlandske forskere overhovedet som her orker at bo i Danmark i et år for at samle stof til en bog om vores religiøse forestillinger – eller mangel på samme.

Før Phil Zuckerman var der antropologerne Andrew Buckser og Prakash Reddy, men stort set alle andre, der i bogform og på en systematisk, faglig facon har beskrevet danskernes tro og identitet, har også så at sige haft dansk indfødsret.

Slående er det så også, at landets egne professionelle religiøse iagttagere ingen problemer har med at finde både tro og kristendom med betydning i Danmark. Et stort århusiansk forskningsprojekt har med teologiprofessor Viggo Mortensen i spidsen alene i Århus kommune for eksempel identificeret hundreder af religiøse retninger og grupper. Et anden gruppe af religionsforskere fra Københavns Universitet har med teologilektor Hans Raun Iversen ved roret gennem flere undersøgelser dokumenteret kristendommens betydelige rolle som kulturskaber i Danmark. Og tilmed har en tredje gruppe af særligt kulturrelativiske religionsforskere uafladeligt i offentligheden ytret sig om, at folkekirken har for meget at skulle have sagt i kongeriget.

Annonce
Men amerikaneren Phil Zuckerman begynder og slutter et helt andet – og meget interessant – sted.

For ham er det mærkelige, det uudforskede og det samtidig aldeles brugbare og nyttige ved Danmark og Sverige vores mangel på tro. Den amerikanske intellektuelle med den jødiske kulturbaggrund forundres og fascineres på én gang af vores uartikulerethed i forhold til tro og kirke, af vores tvivl, af vores manglende kirkegang, af vores modstand mod fanatisme, ja, af al vores gudløshed.

Antropologerne Buckser og især Prakash fandt henholdsvis på Mors og i Hvilsager på Djursland et tætknyttet dansk stammesamfund, hvor religion langtfra havde mistet betydningen. Men Zuckerman finder blandt sine knap 200 informanter, hvoraf mange er hentet blandt universitetsansatte eller deres familie, venner og omgangskreds, et moderne, vidtfavnende og materielt velstående Danmark. Et land, hvor tro samtidig i løbet af få generationer har flyttet sig fra samfundets centrum til at være helt ude i periferien.

Og Zuckermans helt store pointe er, at trods al gudløsheden og manglen på tro, så har vi det overraskende og befriende godt. Forskerens hadeobjekt – de konservative amerikanske tv-prædikanter, som advarer mod samfundets undergang, hvis folket mister troen – kan altså gå hjem og vugge. For Skandinavien er beviset på, at moral og ordnede forhold, forældres uforanderlige kærlighed til deres børn og materiel velstand består, selvom troen forgår.

Den pointe kan være nok så vel anbragt i en amerikansk virkelighed, men det er næppe den bedste ledetråd, hvis der skal komme et fuldstændigt og redeligt signalement af det religiøse Danmark og Sverige ud af foretagendet.

I sin iver efter at få hamret sit budskab rent ind til amerikanske læsere overromantiserer Zuckerman nemlig de danske tilstande i en grad, så man momentvis hensættes til de gamle glansbilleder af betjenten, der har tid til venligt at holde trafikken tilbage, for at andemor trygt kan passere gaden. Så godt og trygt og rigt og moralsk forsvarligt kan samfundet være uden Gud, lyder budskabet på næsten hver eneste af bogens 228 sider.

Men den pointe er altså noget af en tilsnigelse. Zuckerman burde have aflagt flere besøg på overbelagte medicinske afdelinger, i trængte fængsler og i folkeskoler i ghettoområder. Det er også Danmark i det 21. århundrede.

Forvrænget er det også, når på baggrund af læsning af engelsk litteratur om dansk religion konkluderer, at alle undersøgelser peger på, at danskerne bliver stadig mindre religiøse. Faktisk viser flere undersøgelser, at det er overbeviste ateister, der bliver færre af, mens andelen af gudstroende er nogenlunde konstant. Andre undersøgelser har endog vist, at flere danskere beder i dette årti end i det forgangne. Generelt er interessen for religion stigende i samfundet efter 11. september. Og endelig overser Zuckerman hele den bølge af nyåndelighed og nyreligiøsitet med alt fra clairvoyance til aurahealing, som strømmer hen over landet.

Den ægte religion er for Zuckerman den inderlige, hengivne og personlige tro, hvis indhold kan holdes op imod tiltro til traditionelle dogmer som synd, frelse, jomfrufødsel, djævel og helvede.

Men derved overser religionssociologen pudsigt nok, at religion også er alt muligt andet end netop klassisk kristentro og fromhed. Det kan for eksempel også være institutioner i samfundet, symboler, ritualer og traditioner, fællesskab og samhørighed. Den slags finder Zuckerman faktisk meget af, men han overser betydningen og tolker det næsten aldrig som udtryk for religion.

Det går bare ikke i et luthersk land, hvor samfundets åndelige elite i 500 år har prædiket om det enkle, men ansvarlige liv i "kald og stand" som idealet. For netop den slags får nemlig folk til at sige som en informant til Zuckerman: "Nej, jeg tror ikke på Gud..., men jeg tror på noget." Og det skal man da vist være en dygtig og velskrivende amerikaner for ikke at kunne se det religiøse i.

Phil Zuckerman: Samfund uden Gud. En amerikaner ser på religion i Danmark og Sverige. 228 sider. 249 kroner. Forlaget Univers. Udkommer i dag.

hoejsgaard@kristeligt-dagblad.dk

Kristeligt Dagblad har flere gange interviewet Phil Zuckerman om hans studier af religiøsitet i Norden. Læs interviewene på
kristeligt-dagblad.dk
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2 | 3 | 4

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock
flexblock

flexblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​