Johannes Møllehave |
3. september 2008
Efter anmeldelsen af bogen ”Du må ikke sjuske med dit liv” kan det været tiltrængt at høre, om anmelderen virkelig mener, at ordet dæmoni er en kliché, og at Henrik Stangerup ikke var belæst
Kære Nils Gunder Hansen.
Jeg læste din anmeldelse af Jurij Moskvitins bog om Henrik Stangerup, ”Du må ikke sjuske med dit liv” i avisen lørdag den 30. august. Jeg tror dog desværre ikke læserne får lyst til at købe bogen.
I Berlingske Tidende fik den fire stjerner af Ebbe Iversen (”Gennem hele bogen løber en ægte kærlighed til Henrik Stangerup”, skriver Iversen). I Weekendavisens bogtillæg skriver Claes Kastholm Hansen. Han kalder Stangerups romaner hovedværker, og finder portrætbogen grov, men så god, at ingen i fremtiden vil kunne komme uden om den, hvis de vil skrive om Stangerup.
Jurij Moskvitin gik jeg i klasse med i gymnasiet, og Henrik Stangerup studerede jeg teologi med, og jeg så ham ofte også i den svære, håbløse sygdomsperiode frem til hans død i 1998.
Nu vil jeg bede dig om at forklare mig og Kristeligt Dagblads læsere to konkrete ting (din negative helhedsopfattelse må du naturligvis fremsætte, som du gør). Men hvorfor skriver du netop i denne avis, at ordet dæmoni er en kliché?
Jeg ved godt, at den kyniske læge i ”Vildanden” kalder den fordrukne teolog ”dæmonisk” og røber, at det kun er for, at han skal bilde sig ind, at han er noget lidt mere interessant end en drukmås. Men hvad mener du? Det er svært for læserne, som den ene dag får at vide, at man ikke skal tro på Djævelen. Det har man ingen grund til, ham forsager man – og i lørdags kalder du så ordet dæmon en kliché. Hvornår er den blevet det? Var det allerede, da Martin A. Hansen skrev ”Løgneren”? Mener du også Kierkegaards analyser af dæmonien som fortvivlet indesluttethed i ”Begrebet Angest” er kliché – eller Luthers salme om dæmonernes og smådjævlenes afmagt. Skulle Luther ulejlige Vorherre selv med tomme klichéer?
Min anden indvending er, at du – jeg har lige fået bogen ”Du må ikke sjuske med dit liv” og kun nået en tredjedel – mener, at Jurij har ret i, at Stangerup ikke var særlig belæst. Hvordan kan du sige det? Hans far, professor Stangerup, var lærd og grundig, og i den forstand var Henrik Stangerup sin fars søn. Han læste alt om P.L. Møller, før han skrev ”Det er svært at dø i Dieppe”. På samme måde gik der et omfattende studium forud for ”Broder Jacob” og ”Vejen til Lagoa Santa”.
Han kendte Sartre og Camus, fordi han læste dem på fransk. Jeg har talt med ham om litteratur, og det var fabelagtigt, hvad han overkom. Frank Jæger skrev ikke en linje, som Stangerup sprang over. Han havde læst Hamsun fra en ende af, og havde grundige Kierkegaard-læsninger bag sig, og hvem er bedre klædt på, hvad litteratur angår end han?
Gider du forklare, hvad du mente om det dæmoniske, og hvorfor du ikke overvejede, om man kan kalde Henrik Stangerup lidet belæst?
Der er dem, der mener, at man ikke skal diskutere med en anmelder, når man skriver i samme blad. Jeg mener ikke, man kan tage dig mere alvorligt end ved at bede dig uddybe, hvad du skrev. Bedre end en gravens stille ro er det dog, at det man siger, opfattes og giver ekko. Og måske får man held ved at gå på tæer. Men aldrig andres tæer.
Johannes Møllehave er præst og forfatter
Nils Gunder Hansen svarer:
Kære Johannes Møllehave.
Jeg havde med min anmeldelse intet ønske om at forklejne Henrik Stangerups forfatterskab. Romaner som ”Løgn over løgn” og ”Fjenden i forkøbet” hører til min ungdoms mest intense læseoplevelser, og i øjeblikket læser jeg med stor fornøjelse hans tidlige rejsebreve fra Paris ”Veritabel pariser”.
Men jeg så det ikke i anmeldelsen som min opgave at portrættere Stangerup eller give en litterær vurdering af hans værk, men derimod at præsentere og vurdere Moskvitins bog. Jeg indrømmer, at jeg tog Moskvitins udsagn om, at Stangerup ikke var særlig belæst for gode varer. Fordi jeg sagtens kunne forestille mig, at han primært læste det, han lige havde brug for eller lyst til. Sådan forholder det sig måske ikke. Men at han bedrev research, før han skrev sine bøger, som du anfører, gør ham da ikke belæst. Det turde dog være et minimum.
Hvad angår ”dæmonien”, mente jeg ikke, at begrebet som sådan er en kliché. Men at vendingen ”han kæmpede med sine indre dæmoner” bruges så ofte om (mandlige) kunstnere med alkoholproblemer, at det for længst er blevet en kliché.
En forfatters alkoholproblemer gøres dermed til en romantisk og uundgåelig skæbne. Men nogle gange kommer dæmonerne måske fra flasken og ikke fra forfatterens eget sind. Om det var tilfældet med Stangerup, kan jeg selvfølgelig ikke vide.
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad