Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


- Erik Bjerager, ansv. chefredaktør og adm. direktør
Erik Bjerager
Send artiklen Kristenforfølgelser viser Indiens bagside til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Kristenforfølgelser viser Indiens bagside

Agrebene i Orissa og andre steder i Indien handler ikke blot om forfølgelser af kristne, men i endnu højere grad om kvaliteten af det indiske demokrati. -

1 debatindlæg Hold mig opdateret

Indien er kendt som verdens største demokrati, men religiøse stridigheder rejser spørgsmål om, hvor demokratiet er på vej hen

Af Andreas Rude

Kristne i den indiske delstat Orissa har grund til bekymring i denne tid, for sekteriske mord og overfald er stigende, uden at myndigheder tilsyneladende kan stille meget op. Den seneste voldsbølge kom i kølvandet på drabet på hindulederen Swami Laxmanananda Saraswati den 26. august, og selvom en maoistisk gruppe hurtigt tog ansvaret for mordet, har fundamentalistiske hinduer brugt det som en anledning til at angribe kirker, klostre, skoler, børnehjem og kristne landsbyer.

På det overordnede plan er de kristne ofre for voksende nationalistiske strømninger i Indien. Ekstreme og voldelige bevægelser som Rashtriya Swayamsevak Sangh, hvis ideologi er blevet sammenlignet med nazisternes, prædiker, at man ikke kan være sand inder uden at være hindu. Tilsvarende tanker får et politisk udtryk gennem partier som Bharatiya Janata Party (BJP), der har regeringsmagten i flere delstater eller – som i Orissa – har stor indflydelse gennem lokale koalitionsregeringer. BJP er blandt andet kendt for sine forsøg på at forbyde konversioner af fødte hinduer til en anden tro.

Antallet af kristne burde nu ikke få nogen nok så nationalistisk hindu til at ryste på hånden. Over 80 procent af Indiens mere end en milliard indbyggere er hinduer, mens 13 procent er muslimer, og kun lidt over to procent er kristne.

Annonce
Men selvom de kristne kun er få, så er deres skolers høje kvalitet og deres engagement til fordel for de fattigste til gengæld kendt over hele landet. Og det er indsatsen til fordel for stammefolk og daliterne (de ”urørlige”) på bunden af det indiske kastesystem, der for alvor vækker de nationalistiske hinduers raseri. For selvom Indien er midt i et økonomisk boom, er der stærke kræfter, der ønsker at fastholde det traditionelle kastesystem, der både sikrer billig arbejdskraft og holder en stor befolkningsgruppe uden for politisk indflydelse.

Omvendt vil daliter, der har gået i kristen skole, været godt rustede til at starte egne virksomheder i landsbyerne og være bedre i stand til at sætte sig i respekt over for resten af samfundet og kræve deres rettigheder. Den situation har fået en katolsk ærkebiskop i Orissa, Raphael Cheenath, til at beskrive delstaten som ”et laboratorium” med henvisning til, at udfaldet af urolighederne og myndighedernes reaktion herpå vil få indflydelse på fremtiden for milllioner af daliter og stammefolk over hele Indien, hvoraf kun et mindretal i øvrigt er kristne.

Hermed handler angrebene i Orissa og andre steder i Indien ikke blot om forfølgelser af kristne, men i endnu højere grad om kvaliteten af det indiske demokrati og om den fremtid, det går i møde.

Det er kun lidt over 60 år siden, at Indien blev selvstændigt fra Storbritannien og udviklede sig til et fuldgyldigt demokrati med en traditionel tredeling af magten, et ægte flerpartisystem og en fri presse, der altsammen har vakt beundring i den vestlige verden. Men samtidig peger iagttagere på, at en udbredt korruption og en voksende politisk ”klientilisme” med gensidige vennetjenester og afhængighedsforhold undermininerer det indiske demokrati i praksis, og at sekteriske overgreb på ikke-hinduer, der udnytter politiets passivitet, er et grimt sympton herpå.

Konflikter af den art er ikke nye, og i Indien trækker det moderne demokrati og den nationale selvforståelse, komplet med kastevæsenet og traditionelle hinduistiske værdier, ofte i hver sin retning. Hidtil er det indiske demokrati heldigvis løbet af med sejren. Men det er bekymrende at tænke på, at lederen af landets uafhængighedsbevægelse og det moderne Indiens åndelige fader, Mahatma Gandhi, i 1948 selv blev myrdet af en fanatisk hindu, der netop anklagede Gandhi for at ville svække Indien gennem sin religiøse tolerance.

kirke@kristeligt-dagblad.dk

Andreas Rude, mag.art., skriver hver uge om internationale kirkelige forhold i Kristeligt Dagblad
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

Trådet overblik  |  Fladt overblik

Kristenforfølgelser viser Indiens bagside

johanneså, publiceret d.08/09 16:16 (for 4 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Kristenforfølgelser viser Indiens bagside
citat:
Agrebene i Orissa og andre steder i Indien handler ikke blot om forfølgelser af kristne, men i endnu højere grad om kvaliteten af det indiske demokrati



Det handler vel også om hvornår de kristne tager sig sammen og begynder at forsvare sig, med eller uden våben.

Man har ikke kun ret men pligt til at forsvare sig selv og sine kære.
Ellers er man en forræder.
Del Link

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock
flexblock

flexblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​