Johannes Møllehave |
12. september 2008
Anden del af drømme-klummen, der begyndte sidste fredag, handler blandt andet om drømmesymboler og Freuds og Jungs Amerikarejse
Af Johannes Møllehavepræst og forfatter
I sidste uge sluttede min klumme om drømme med genfortællingen af en drøm, jeg havde haft om nogle læger med tasker, som dukkede op og satte sig rundt om mit bord. Jeg havde fået en fiskeret. En gang i min barndom fik jeg et ret stort fiskeben i halsen – eller den gale hals, som man siger. Jeg kom på skadestuen, og man siger, at drømme dels henter stof fra barndommen, dels har med dagsrester at gøre. Det var altså ganske efter bogen.
I denne klumme skal det handle om drømmesymboler. Det er jo især Jung, der har været optaget af de kollektive drømmesymboler (eller arketyper – arke som i arkæolog). Typer som bogstaver og tegn på en skrivemaskine eller computer.
Der er symboler som hav, skib, måne, sol, stjerner, lyn, ild, røg, og så videre. Drømmer vi om et skib, kan det være et fællesmenneskeligt symbol på rejse – ud- eller hjemrejse. Jung mener, at mange af vores fælles drømmesymboler ikke kun stammer fra virkeligheden, men ofte fra folkeeventyr. De kender måske flyvedrømme og har hørt om det flyvende tæppe, selvom De måske ikke havde råd til så flot et flyvetæppe som i ”1001 nats eventyr”. Personligt tror jeg kun, jeg havde råd til en lille foldemåtte.
Er vi selv ansvarlige for vore drømme? Er der skjulte (latente) elementer, som vi ikke selv kan eller vil opdage? Freud og Jung rejste sammen på en lang rejse i USA, hvor de skiftedes til at holde foredrag. På rejsen kørt de i tog, og de havde vedtaget, at de hver morgen i toget skulle fortælle hinanden deres drømme. Den ene fortalte så sine drømme til den anden, mens den anden overtog drømmen, han hørte, og fortolkede den. Freud fortalte en dag, at han havde haft en seksuel drøm, som han følte sig skamfuld over, fordi kvinden i drømmen ikke var hans hustru. Jung sagde, at hvis han skulle tyde den drøm, måtte han først vide lidt om Freud seksuelle erfaringer og seksuelle praksis.
Freud er i dag berømt på at finde seksuelle grundmotiver i alle drømme – et tårn er et symbol på det mandlige lem, en rose eller et golfhul er symbol på den kvindelige kønsåbning. Da Jung ville høre lidt om Freuds seksualliv, knugede Freud om sin stoks håndtag så hånden blev kridhvid, og han svarede totalt tillukket: ”Hvis jeg fortalte Dem det, ville jeg miste min autoritet!”
Jeg mener faktisk, at han kun mistede sin autoritet, fordi han ikke ville miste den. Senere drømte Jung om en ægyptisk farao, som afskaffede de tusindvis af guder, som egypterne dyrkede. Han ville indføre monoteismen – der måtte kun være én gud i Egypten for fremtiden, og den ene gud skulle være solen. Fra da af var det ved lov vedtaget, at solen var eneherskende i gudeverdenen.
I det sekund, Freud skulle til at tyde drømmen om den farao, der kun ville have solen som gud, lød der et kraftigt bump. Jung så forfærdet på sædet, hvor Freud havde siddet. Han sad der ikke mere – han var faldet bevidstløs om på gulvet for fødderne af Jung. (Her henviser jeg til den utrolige bog, som De kan finde på ethvert bibliotek, som hedder: ”Da Freud besvimede”.)
Sagen var, at Freud tog Jungs drøm i den grad som en for Jung skjult, hadefuld og destruktiv drøm. Og Freud gav den drømmende ansvar for drømmens indhold. ”Jeg,” sagde Freud, ”er Deres overordnede, De er i lære hos mig og må gå ind for min psykoanalytiske tolkning.”
(Engang, længe før togturen til USA, sagde Freud, idet han greb Jung hårdt i armen og så ham i øjnene: ”Lov mig, doktor Jung, at De aldrig svigter seksualteorien.” Man kan muligvis svigte sit fædreland eller sin ægtefælle, men jeg fatter ikke, hvad der menes med at svigte seksualteorien, for hvis den er rigtig, så kan den ikke svigtes, og hvis den ikke er rigtig, så bør den svigtes).
Freuds tolkning var, at hans ene teori aldrig måtte udsættes for andre analytiske forklaringer. Han var farao, og seksualteorien var solen. Når Jung nu drømte, var det, fordi han ville trodse.
Derfor besvimede Freud. Ikke uden en vis intuition, for ingen har på Jungs plan fremsat en alternativ drømmetydning.
Freud opfandt seksualteorien, Jung fandt teorien om drømmesymbolerne som arketyper. Adler, som hverken opfandt det ene eller det andet, er berømt for sin redegørelse for mindreværdskomplekset!
Til sidst vender jeg tilbage til min egen vanskelige drøm om fiskebenene. Jeg har det nemlig sådan, at jeg ikke kan glemme en god roman selvom det i dette tilfælde er 30 år siden, jeg har læst den. Det er Max Frischs (1911-1991) ”Homo Faber”.
Jeg husker, at hovedpersonen og jeg-fortælleren, som er ingeniør, fremhæver, at han hader romaner og drømme. Læseren kan absolut ikke undgå at lægge mærke til, at han gang på gang noterer drømme, som altid indeholder dødssymboler. Et af dødssymbolerne er, at han mister sine tænder. Det er også i drømmesymbolerne udlagt som et varsel om død, skal vi sige advarsel. Straks måtte jeg tilbage til min fiskedrøm, hvor det hele tiden var tænderne, der var voldsomt generede af fiskebenene både i over- og undermund. Og lægerne, der strømmede til, mindede mig om Glostrups Sygehus’ personale, hvor jeg lå i januar.
Fra ”Homo Faber” husker jeg nogle linjer, som jeg fandt, da jeg lånte den på biblioteket. I sin drøm møder jeg-fortælleren en professor i elektrodynamik, som nu er en gammel mand. (I drømmetydning hedder det: Du er den, du møder i drømmen). Den morsomste sætning husker jeg ordret: ”Professoren græd uafbrudt, selvom han var matematiker.”
kultur@kristeligt-dagblad.dk
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad