Kristen meditation som her i Øster Skerninge Kirke ved Svendborg vinder frem i disse år sammen med andre religiøse tilbud om ro, fordybelse og stilhed. –
- Scanpix.
13. september 2008
I opblomstringen af kristen spiritualitet og åndelighed søger moderne mennesker den individuelle erfaring af Gud i stilhed. Samtidig styrker sund kristen spiritualitet det kirkelige fællesskab, mener iagttagere
At fordybe sig. At lukke larmen ude. At finde ny energi. Det er nogle af de ligefremme forklaringer på, at kristen spiritualitet blomstrer, og danskerne i disse år i stigende grad søger mod troens stille steder – i retræter, ved meditationer og på pilgrimsvandringer.
Kirke og kristendom er ikke længere blot ord, som siges eller skal forstås. Troen kobles af flere og flere sammen med religiøse rum og ordløs fordybelse i livets store mysterier.
– Det hører med til at praktisere kristen spiritualitet i dag, at man søger troens stille steder, fordi det kan være en effektiv måde at komme af med larmen, vi har inden i os selv. Det er en fragmenteret verden, vi lever i, der er altid en evig larm, en evig kamp, siger dr.theol. Anna Marie Aagaard, der i mange år har beskæftiget sig med kristen spiritualitet.
Samtidig med at tilbyde ro og fordybelse afspejler troens stille steder det moderne menneskes fragmenterede tilværelse.
– Vi lever fluktueret, flydende og skal være omstillingsparate. I vores fromhedsliv søger vi derfor Gud på forskellige spirituelle steder og måder. Det er rum, man går ind og ud ad for at få en saltvandsindsprøjtning i det åndelige liv, forklarer Hans Raun Iversen, lektor i praktisk teologi, Københavns Universitet.
Dermed antyder han, at kristen spiritualitet blomstrer som en folkelig reaktion mod tør teologi og intellektuelle trossætninger. Men han afviser det i samme åndedrag.
– Flertallet af de mennesker, der søger troens stille steder, har ikke mødt en intellektualiseret teologi, men rækker ud efter de tilbud, der er på det religiøse oplevelsesmarked. Ikke alle sognekirker har tilbuddene, men de er ikke negative længere, siger han.
Selvom troens stille steder inviterer til indre selvfordybelse, skal den personlige søgen mod Gud ikke forveksles med det moderne menneskes individuelle selvrealisering.
– Den levede kristendom står ikke i modsætning til, at man tænker sig om. Kristen spiritualitet er knyttet til tilbedelsens praksis, og en personlig søgen efter at leve, som Gud vil det, er en del af den overleverede kristne tro. Det er ikke et enten-eller, og der er jo også stille steder i højmessen, påpeger Anna Marie Aagaard.
Faktisk styrker det ligefrem fællesskabet i kirken og det kristne budskab, når den enkelte søger Guds nærvær i kristne spirituelle handlinger.
– Hvis der er sundhed i det, vil den individuelle, personlige stilhed føre til en forpligtelse på det kristne fællesskab og åbne sanserne for et dybere engagement i den fælles gudstjeneste, som Mogens Mogensen, ph.d. i interkulturelle studier, udtrykker det. Han uddyber:
– Dels er der mange, der har været engageret i kirkens arbejde i flere år, men som mangler en spirituel dybde i deres kristne liv. Dels er der mange, der har vendt kristendommen ryggen, fordi den føltes dogmatisk og tør. For dem er kristen spirituel praksis en indgangsdør til igen at blive en del af det kristne fællesskab.
Hans Raun Iversen er enig i, at kristen spiritualitet styrker fællesskabet.
– Det kan godt være, at udgangspunktet er at finde mit eget unikke sted. Men det er jo et sted med dybe rødder, omgivet af et unikt fællesskab, siger han.
kirke@kristeligt-dagblad.dk
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad