Sikke dog en positiv melding at få her ved midnat. Jeg glæder mig meget over den kovending sagen har taget og at FN har forstået signalerne fra Israel, Canada, USA og EU.

Nu kan der været et håb om, at racismekonferencen gennemføres med mulighed for at fornuftigt slutdokument.

Jeg havde ikke troet det muligt, at nå hertil, men glæder mig over, at det alligevel skete.

Gad vide om det nye oplæg til et slutdkokument nu får flere af de arabiske lande til at trække sig fra konferencen?

Bjarne Nederby Jessen

Med forbehold for at der jo godt kan være andet galt, så virder der ikke mere som om der er nogen grund til boykot.

Det er godt, at det foreslåede racediskriminations- og religionskritikforslag er blevet taget af dagsordenen i Durban 2. Naturligvis ikke mindst fordi forslaget - hvis det blev gennemført - ville begrænse ytringsfriheden, men også fordi forslaget ville have ramt den muslimske verden som en boomerang. Derfor det er - ironisk nok - også 'gavnligt' for de radikalfanatiske muslimer i denne verden, at forslaget er bortfaldet. For tænk sig hvis det blev forbudt at kritisere og/eller genere kristne og kristendom i den muslimske verden, så ville mange regeringer i den muslimske verden få en del problemer. For 'indbygget' i islam ligger der jo en slet skjult hån af kristne og deres tro. For når det iflg. Koranen ikke er rigtigt, at Gud er trådt ind i denne verden som mennesket Jesus, så er det jo en klar krænkelse af kristnes tro. Ikke mindst fordi koranudsagnet ifølge rettroende muslimer er fra Gud selv!

Den krænkelse må kristne imidlertid leve med i den muslimske verden, hvor religionskritik burde være tilladt - og det gensidigt for muslimer og kristne. Men når den koranbaserede kritik af kristne og kristentro - i nogle muslimske lande - fører til en slet skjult diskrimination af kristne i de pågældende lande, så er dette klart en form for religiøs racisme, der ikke burde være tilladt.

Imidlertid kan langt de fleste muslimske lande ikke lovgive, så det bliver strafbart at diskriminere kristne i de pågældende lande. Det hænger sammen med, at det netop på Koranens grundlag er 'betimeligt', at kristne må finde sig i den mere eller mindre åbenbare diskrimination, de udsættes for i mange muslimske lande - ikke mindst i Saudi Arabien.

Imidlertid er det meget vanskeligt - måske umuligt - at 'kvæle' diskriminationen af kristne i den muslimske verden, da netop Koranen og den muslimske tradition i mange muslimske lande - officielt eller uofficielt - er en del af det vejledende grundlag for al lovgivning. Deraf følger, at racismen mod kristne ikke kan forbydes i de fleste såkaldte muslimske lande, mens kristne på den anden side - i de samme lande - ikke må kritisere islam.

På denne baggrund er det yderst vigtigt, at den igangværende tværreligiøse samtale mellem kristne og muslimer fortsættes. For kun ved tværreligiøs samtale kan diskriminationen af anderledes troende formindske, og det gælder både i den muslimske verden, hvor kristne udsættes for diskrimination - og i Danmark, hvor muslimer jævnligt udsættes for hån og fordømmelse, endda - og beklageligvis - fra nogle blandt de højeste instanser i Danmark.

Leif Munksgaard, pt. i Libanon for Danmission