Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


- Erik Bjerager, ansv. chefredaktør og adm. direktør
Erik Bjerager
Send artiklen Kirken og finanskrisen til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Kirken og finanskrisen

Forholdene på det lokale menighedsplan er utvivlsomt langt mere afgørende for gudstro og kirkegang end selv den værste finanskrise. -

- RICHARD A. BROOKS/Scanpix Denmark

Kommenter Hold mig opdateret

Finanskrisen vil ikke påvirke kirkegang og gudstro, hvis man ser den i lyset af erfaringer fra tidligere økonomiske kriser

Jeg har ofte mødt den tanke, at mennesker søger Gud i økonomisk svære tider, mens økonomisk gode tider er et problem for kirkegangen. Som eksempel nævner man udviklingen i efterkrigstidens Danmark, hvor der var økonomisk fremgang til hen i de glade 1960'ere, men hvor kirkegangen svandt ind. Argumentet holder dog ikke for en nærmere efterprøvelse, for i så fald burde kirkegangen være tilsvarende øget i 1930'ernes krise. Og det skete ikke. Og hvordan vil man ud fra den betragtning kunne forklare efterkrigstidens stærkt øgede kirkelige engagement i et USA, der boomede frem i velstand?

Om USA siger den kirkehistoriske forskning, at den store vækkelse tilbage i 1857 havde sammenhæng med en økonomisk krise, men at der siden ikke har været nogen sammenhæng mellem økonomiske forhold og kirkesøgning. Den store depression efter krakket i 1929 førte bestemt ikke til nogen fremgangstid for kirkerne.

Annonce
I Danmark førte statsbankerotten i 1813 ikke til nogen åndelig vækkelse. Den gudelige vækkelse kom i 1830'erne, på et tidspunkt, hvor vort land var ved at komme på fode igen efter krig og økonomisk uføre. I modsætning til manges opfattelse havde de to store kirkelige vækkelsesbevægelser i det sene 1800-tal, grundtvigianismen og Indre Mission, heller ikke deres basis i samfundets fattigste lag. Faktisk nåede heller ikke Indre Mission at få særlig indgang hos de allerfattigste lag. De, der blev grundtvigianere og missionsfolk hørte typisk til i de samfundslag, der var økonomisk på vej frem: selvstændige landmænd og byernes erhvervsdrivende.

Sociologen Max Weber kaldte for 100 år siden "protestantismens etik" for "kapitalismens ånd". Kort fortalt så han den protestantiske etik med vægt på kaldsgerninger, flid og nøjsomhed som det bedste grundlag for økonomisk vækst og samfundsmæssig fremdrift. Dette var så forklaringen på det iøjnefaldende faktum, at lande med en overvejende reformert-protestantisk kristen arv - især USA - var og er førende inden for kapitalismens verden. Ifølge Weber skulle protestantismens målrettede flid og styring dog til sidst føre til, at man blev fange af sit eget menneskeskabte net, så der i selve kapitalismen også lå en latent sekularisering.

Webers tanker er så at sige sat på film i Danmark i Matador-figuren Mads Skjern, der med pietistisk-kristen baggrund kom til Korsbæk, hvor han med jernflid og nøjsomhed efterhånden blev en holden mand, mens Skjerns kirkelige engagement gled i baggrunden. Sådan kan det gå, men den fortsat store kirkegang i nutidens USA viser dog, at det ikke behøver at gå, som Weber tænkte.

En amerikansk undersøgelse af kirkegangen før og under finanskrisen afslører ingen ændringer. I USA går fortsat cirka 40 procent i kirke mindst en gang om ugen. Det har noget med deres historie at gøre. Det har ikke mindre at gøre med det forhold, at amerikansk kirkeliv har en diversitet, der gør, at alle racer, socialgrupper, etniske minoriteter og subkulturer har gode chancer for at finde en menighed at føle sig hjemme i. De talrige menigheder giver desuden en vis konkurrence, så menighederne til en vis grad må begå sig på markedets vilkår. Det er med til at holde menighedslivet åndeligt og menneskeligt vågent.

Mange menigheder er med deres store arbejdsformer, imødekommenhed og diakonale indsats ægte folkelige. Og grundige undervisningsprogrammer gør, at medlemmerne ofte er så godt rodfæstede i Bibelen og kristen tro, at de kan undervise andre og tage ansvar for deres kirkes indre liv. I disse karakteristika ligger styrken i det amerikanske kirkeliv, og det er faktorer, der er uafhængige af alle konjunkturer.

Forholdene på det lokale menighedsplan er - også i Danmark - utvivlsomt langt mere afgørende for gudstro og kirkegang end selv den værste finanskrise.

kirke@kristeligt-dagblad.dk

Kristeligt Dagblad lader hver uge fremtrædende danske kirkefolk vurdere og analysere aktuelle forhold i troens og kirkens verden. Kurt E. Larsen, der har skrevet denne uges analyse, er lektor, ph.d. fra Menighedsfakultetet i Århus.
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock
flexblock

flexblock
flexblock
splitblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​