Polemikken om Pius XII og holocaust har negative konsekvenser for både Israel og Vatikanet
Israels officielle mindesmærke for de jødiske ofre for holocaust, Yad Vashem i Jerusalem, rummer et fotografi af krigstidspaven Pius XII (pave 1939-1958). Billedet ledsages af en tekst, der anklager paven for ikke at have protesteret mod nazisternes jødeudryddelser og for ikke at have hjulpet ofrene. Det udsagn finder Vatikanet meget krænkende og har forgæves krævet teksten fjernet. Da pave Benedikt XVI for nylig besøgte Yad Vashem, gik han af samme grund ikke ind i selve museet, men opholdt sig kun udenfor. Det samme gjorde pave Johannes Paul II i 2000.
Der er ikke bare tale om en strid om historien, men om et af de stærkeste udtryk for nutidige katolsk-jødiske uoverensstemmelser med store teologiske, politiske og diplomatiske konsekvenser. Hvis man som israelsk politiker eller meningsdanner for eksempel ikke bryder sig om, hvad Vatikanet siger om en tostatsløsning på konflikten i Mellemøsten, kan det være nok blot at nævne Pius XII for at miskreditere pavestatens politik.
Konflikten er ironisk, for i de første mange år efter krigen blev Pius XII gentagne gange takket af jødiske organisationer og af staten Israel for sin hjælp til det jødiske folk under holocaust. Men i løbet af 1960'erne vendte billedet, og Pius XII blev nu anklaget for at have svigtet moralsk ved ikke under krigen at have udsendt en officiel fordømmelse af nazisternes jødeudryddelser. Enkelte historikere som amerikaneren Michael Phayer fra Marquette University er gået skridtet videre og mener, at paven ligefrem samarbejdede med nazisterne efter den tyske besættelse af Rom i 1943.
Pavens forsvarere hævder modsat, at der var tungtvejende pastorale og politiske grunde til, at han ikke officielt fordømte holocaust, og at Pius XII i stedet instruerede sine medarbejdere og Pavestolens diplomati i det besatte Europa om at hjælpe i det skjulte.
Samtidig vokser kravene om, at Vatikanet åbner sine arkiver fra Pius XII regeringstid . Nogle arkiver, der dækker pavens lange karriere som statssekretær for sin forgænger Pius XI, er allerede åbnet, men Vatikanet har forklaret, at der endnu vil gå nogle år, før Pius XII's akter bliver tilgængelige, fordi den nødvendige katalogisering endnu ikke er fuldført.
Ikke desto mindre er flere vidnesbyrd dukket frem i form af breve, dagbøger og andre dokumenter fra samtiden, der taler til fordel for Pius XII, og en række personligheder - også jødiske - er gået i brechen for paven. Denne udvikling har Yad Vashem bidt mærke i, for et par måneder før Benedikt XVI's besøg var museet vært ved en konference om Pius XII med deltagelse af historikere fra begge sider i debatten. Yad Vashems egne historikere deltog ikke selv i drøftelserne, men var meget interesserede i at "erfare nyt og lære nye dokumenter at kende", forklarede den tyske historiker og Pius-forsvarer, Thomas Brechenmacher fra Potsdam Universitet, til avisen Rheinischer Merkur.
Både for Vatikanet og Israel er der en høj pris at betale for konflikten om Pius XII i form af gensidig mistro og frygten for ideologiske fordomme. Derfor var konferencen i Yad Vashem et betydningsfuldt skridt. Hvis der breder sig en almindelig accept af, at det sidste ikke er sagt om Pius XII og holocaust, kan man måske undgå, at det blotte minde om ham kaster en skygge ind over vigtige samtaler om fred i Mellemøsten. Det har både Israel og Vatikanet en klar interesse i.
kirke@kristeligt-dagblad.dkAndreas Rude, mag.art., skriver hver uge om internationale kirkelige forhold i Kristeligt Dagblad