Er Europa virkelig en ommer?

"Jeg mener slet ikke, Europa kan definere sig selv som en kristen civilisation," udbrød den nylig Danmarks-aktuelle Francis Fukuyama forleden i et interview i Kristeligt Dagblad.

Selvom udtalelsen kommer fra en mand, der har gjort en karriere ud af at ramme ved siden af, løber det koldt ned ad ryggen på én. Hvis Europa ikke er en kristen civilisation - eller postkristen, om man vil, det kommer i den forbindelse ud på ét - hvad er det så? En udbrændt civilisation? Et vrag af én, som Orwell mente?

Ikke ifølge udgiverne af denne omfangsrige antologi om "Europa-projektet", som det her kaldes. Der er nemlig altid mulighed for "en afbrydelse" af projektet og "en ny begyndelse", som de skriver i forordet. Man fornemmer, at udgiverne ikke ville være uenige med Fukuyamas ovenstående citat.

Ellers er forordet mest i den tyske sociolog, Jürgen Habermas?, ånd. Han er nævnt så mange gange, at det kunne synes overflødigt også at have ham med i antologien, men der er han sandelig også - med artiklen "Sekulariseringens dialektik". Også selvom Habermas? position med ikke at give afkald på oplysningens mål og værdier, men at lære at tage "de religiøse" lidt mere alvorligt, allerede må siges at være vel publiceret.

For en ordens skyld er Habermas' samtalepartner, Joseph Ratzinger, alias pave Benedikt XVI, også med i antologien, men det er desværre med et bidrag, som allerede er blevet publiceret på dansk tidligere i år, nemlig i Ratzingers og Marcello Peras "Uden rødder". Hvilket ressourcespild at sætte en oversætter til at oversætte en artikel, som er oversat af en anden stakkel få måneder i forvejen!

Bortset fra det er der nok at tage af her. Artiklerne er fra tiden mellem 1982 og 2008. Ældst er Milan Kunderas klassiker om Centraleuropa, og så er der en hel lille håndfuld fra 1990'erne. De er ordnet i fire hovedafsnit. Det første hedder "Tradition og identitet", med blandt andet et bidrag af historikeren Jacques le Goff og et af Ferenc Fehér: "Mellem relativisme og fundamentalisme", som meget dygtigt gradbøjer frihedsbegrebet med udgangspunkt i sekstetten i Mozarts opera "Don Giovanni" - "Viva la libertà!"

Afsnittet "Center og periferi" har, ud over den nævnte artikel af Kundera, en med polsk vinkel (Adam Michnik), en med ukrainsk vinkel (Yaroslav Hrytzak), en med tyrkisk vinkel (Caglar Keyder) og en med Balkan-vinkel (Slavenka Draculic). Det eneste, der mangler, er en med centrumsvinkel, med en (vest)europæisk helhedsvinkel. Det er gennemgående for bogen.