Iben Thranholm |
24. juli 2009
Nutidens mange stress-sygdomme handler i bund og grund om at ville have den totale kontrol over sit liv, skriver Iben Thranholm
Ferien er ikke kun tiden til at stresse af. Når man endelig holder fri, kan man næsten blive stresset over at tænke på, hvor stresset dagligdagen egentlig er. Er man ikke selv blevet stressramt, tænker man måske på de mange i ens bekendtskabskreds, som er gået ned med stress og er blevet langtidssygemeldt.
Ifølge WHO er stress ved at udvikle sig til en folkesygdom, og man forventer, at stress og depression bliver de største sygdomsfaktorer, når vi runder år 2020. En EU-undersøgelse viser, at stress i dag er det, borgerne i Europa klager næstmest over, kun overgået af ryg- og nakkelidelser. 7 ud af de 10 hyppigste lidelser er stressrelaterede, hvilket sætter problemet i relief, siger stressforsker Thomas Milsted, der er leder af Center for Stress og Erhvervspsykologi.
Lidelserne er mange lige fra muskelspændinger, søvnbesvær, hukommelsessvigt, lav irritationstærskel, depression, angst og udbrændthed, for højt blodtryk og i værste fald blodpropper. Og hvad med årsagerne? Den normale definition på årsagen til stress er, at man ikke kan tackle de belastende situationer på arbejdspladsen hensigtsmæssigt. Men måske er det kun toppen af isbjerget. Ganske vist stilles der mange krav, men det forklarer næppe folkesygdommen tilbundsgående. Der må være en dybere årsag til, at vi lader arbejdskravene diktere os så meget, at vi bliver syge af det.
De fleste stressforskere forklarer stresstilstand som en kamp- eller flugtreaktion. Når kroppen og psyken udsættes for en tilstand, den opfatter som alarmerende, må den reagere hurtigt for at sikre sig at kunne overleve. Det sætter gang i en masse processer i kroppen, hvor tankerne giver sig fysisk udslag. Stress handler altså dybest set om overlevelse.
Stressforskere er også enige om, at det er reaktionsmønstre, som stammer fra dengang, menneskeheden var primitive stenaldermennesker, der måtte jage og flygte fra farer i naturen. I velfærdssamfundet er der ingen, som behøver at flygte fra vilde dyr. I dag hedder "det vilde dyr" ens forestillinger om lykken. Det handler om at kunne leve op til nogle bestemte forventninger til sig selv og især om frygten for at falde igennem, ikke at kunne klare presset og som følge deraf føle sig værdiløs og som en fiasko.
Nutidens mange stress-sygdomme handler i bund og grund om at ville have den totale kontrol over sit liv. Kontrol er et udtryk for mistillid og angst. Det kan være mistillid til sig selv, sine værdier og livsformer, eller om man kan virkeliggøre sine forestillinger om lykken.
Men det kan også handle om en mangel på tillid til Gud eller til, at noget større end mig selv er i stand til at bære mig gennem livet. Den stressramte er jo på en måde sin egen gud, fordi han eller hun ikke overlader noget til andre, men selv vil være primus motor i et og alt.
Evangeliet siger faktisk en hel del om stress: Vær ikke bekymrede for dagen i morgen; frygt ikke, tro kun. Jesus opfordrer flere gange til at lægge alle bekymringer over til Gud, ja, at stole helt på Guds forsyn. Det er netop den tillid, som kan både forebygge og afhjælpe stress. Paulus taler samtidig om "alt virker sammen til gode for dem, der elsker Gud". Også det kan hjælpe den stressramte. Det betyder nemlig, at selvom jeg er utilstrækkelig og skaber et dårligt resultat, kan Gud alligevel bruge det til noget godt. Gud har magt til at forvandle.
Men det handler også om at give plads til Gud og lade ham gøre arbejdet i og for en. Paulus understreger derfor også, at det er, når han er svagest, at han er stærkest. For det er kun, når han er svag, at Gud kan komme til at udføre noget gennem ham. Denne "svaghedsøvelse", som sker i bøn og meditation, er ikke udtryk for resignation, men for at ville samarbejde med Gud. Og så kan der ske store ting.
Under travlhed og stress er det ofte bønnen og stilheden, der tilsidesættes, fordi man synes, at der ikke er tid til at sidde stille. Men det er en dårlig prioritering. Luther kom engang med det råd, at hvis man en dag havde ekstra travlt, måtte man sætte endnu mere tid af til at bede. Når han prioriterede bønnen frem for arbejdet, viste det sig ikke blot, at arbejdsbyrden føltes lettere, men ofte også, at den kunne løses på den halve tid.
Troen skal selvfølgelig ikke bare være endnu et stresshåndteringsredskab, men være med til at få nogle andre holdninger til livet. Derfor kan selv et stresssammenbrud være indgangen til noget godt – nemlig at man får åbnet øjnene for, at livet er langt større end det, jeg selv kan præstere, og at magtesløshed kan blive til råstyrke.
Kirkeligt set bliver skrevet på skift af tidligere biskop over Roskilde Stift Jan Lindintegrations- og kirkeminister Birthe Rønn Hornbech (V), teolog og journalist Iben Thranholm og teolog og generalsekretær i Luthersk Mission Jens Ole Christensen.
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad