Med afskaffelsen af lukkeloven i 2012 er en lang, beklagelig udvikling til ende. Erhvervs- og økonominister Lene Espersen (K) har sat det sidste punktum i en vigtig sag, hvor mindretallet i dag sidder tilbage med det eneste fornuftige synspunkt. Desværre. Det gode samfund måles nemlig ikke kun på, om der er uhindret adgang til Bilka søndag formiddag. Det gode samfund kendes også på sans for fællesskabet, men dette perspektiv er efterhånden forsvundet i debatten, og det er nedslående.
Man kan til nød forstå, at Venstre går ind for en liberalisering af lukkeloven. Er man liberalist, kæmper man for frisættelse af mennesket og hylder friheden som et ultimativt gode. Men mange gamle Venstrefolk med en bredere kultur- og samfundsforståelse vil mene noget andet. Er man derimod konservativ, har man historisk set en mere skeptisk holdning til den menneskelige natur og mener, at mennesker har brug for grænser. Uhindret frihed kan også føre til stor selvdestruktion.
Det skal indrømmes, at det ikke i sig selv er forbundet med selvdestruktion at gå i Bilka om søndagen. Men man kan alligevel godt spørge nutidens konservative, om det ikke er i tråd med partiets traditionelle skepsis over for den ukontrollerede menneskelige natur at lægge en dæmper på blandt andet uhæmmet forbrug med lovgivning.
Mennesker har til alle tider kendt nytten af helligdage. Lukkeloven har sin oprindelse i forskellen mellem søndage og hverdage, en forskel, der henter sin begrundelse i buddet om at komme hviledagen, altså søndagen, i hu og holde den hellig. Fridage er private, men helligdage er fælles, og jo flere helligdage, der "normaliseres", jo mindre er der til at binde samfundets borgere sammen.
Derfor er det godt, at afskaffelsen af lukkeloven møder protester i den kirkelige verden. Man kunne ønske sig, at endnu flere biskopper gik ind i sagen, der ikke altid har mødt tilstrækkelig bevågenhed i folkekirken. Lukkeloven skal bevares – ikke af hensyn til Gud, men til mennesker. Den er et vigtigt udtryk for både sammenhængskraft og det danske samfunds fundament i kristendommen.