Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


- Erik Bjerager, ansv. chefredaktør og adm. direktør
Erik Bjerager
Send artiklen Er folkekirken blevet en røverkule? til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Er folkekirken blevet en røverkule?

Heller ikke kirkens rum kan gøres til et magtmiddel til at gennemtvinge en anden afgørelse i en asylsag, som er afgjort af en lovlig instans i det danske samfund, skriver biskop over Aalborg Stift, Søren Lodberg Hvas. -

- Malene Korsgaard Lauritsen.

Kommenter Hold mig opdateret

Hvis en gruppe og den sympatisører vil bruge kirken til at gennemtvinge egne formål, så bliver vi i sidste instans prisgivet et følelsessvulmende sværmeri, retslig vilkårlighed, indbyrdes had og alles kamp mod alle

SØNDAG DEN 16. august varetog jeg gudstjenesten i Morild Kirke i Vendsyssel i anledning af kirkens 100-årsjubilæum og genåbning efter en omfattende istandsættelse.

Kirken var fyldt til bristepunktet. Dagens tekst var Lukas 19, 41-48, der fortæller om Jesu gråd over Jerusalem, forudsigelsen af byens ødelæggelse, uddrivelsen af kræmmerne fra templet og til sidst om folkets ledere, som stræbte Jesus efter livet.

Prædikenens afsluttende del spejlede den forløbne uges begivenheder: Ligesom det gjaldt om templet i Jerusalem, gælder det også om kirkens hus: "Mit hus skal være et bedehus. Men I har gjort det til en røverkule". Har de ord aktualitet for os?

Mon ikke mange nu tænker på begivenhederne i og omkring Brorsons Kirke i København? Jeg tror, alle er dybt berørt af de scener, som udspillede sig natten til torsdag i sidste uge, da politiet måtte gå ind i kirken og hente afviste asylsøgere, fordi de ikke vil eller tør efterkomme det afslag på asyl, de har fået af de danske myndigheder,

Annonce
Jeg forstår det følelsesmæssige pres, men man kan ikke gøre de afviste asylsøgeres sag til kirkens sag. En gruppe kan ikke tage ophold i en kirke med det formål at ville gennemtvinge en ændring i en afgørelse, der er truffet af en lovformelig dansk myndighed. Kirkens rum er ikke unddraget almindelig retshåndhævelse.

HVIS MAN ER UENIG med regeringens og folketingsflertallets politik i forhold til asylsøgere, må man gå ud i den offentlige debat og gøre sine synspunkter gældende og her tale de afviste asylsøgeres sag.

I en evangelisk-luthersk kirke skelner vi mellem det verdslige og det åndelige regimente. Hvert regimente har sit mandat fra Gud og er ansvarlig over for Gud. I samfundet råder loven, som vi alle er stillet lige over for. I kirken råder evangeliet, som sætter os i frihed til at leve vort menneskeliv i ansvarlighed under Guds nåde, som omslutter alle, uanset politiske holdninger i døgnets strid.

Det betyder, at hvis en gruppe og dens sympatisører vil bruge kirken til at gennemtvinge egne formål, så har man gjort kirken til en røverkule. Hvis vi ikke skelner mellem det verdslige og det åndelige regimente, så bliver vi i sidste instans prisgivet et følelsessvulmende sværmeri, retslig vilkårlighed, indbyrdes had og alles kamp mod alle. I stedet for orden følger kaos.

Der er allerede ansatser hertil. Et vidnesbyrd herom er en udtalelse, som en fremtrædende teolog har givet til Kristeligt Dagblad den 15. august: "Da jeg torsdag morgen hørte, at man var gået ind i kirken og op til alteret for at tage flygtningene og smide dem ud, var det første, jeg tænkte på, Krystalnatten, hvor man tog jødiske mænd og drenge til fange." Her sammenlignes den danske samfundsmagt med nazisternes udryddelse af jøderne!

Det er nødvendigt at sige fra: Vi lever ikke i et retsløst, forbryderisk samfund. Vi lever i et demokratisk retssamfund – ikke et fuldkomment og fejlfrit samfund – men et samfund, hvor enhver har frihed til at tilkendegive sig, og hvor vi har frihed til at være kirke.

Der er derfor også frihed til fra kirkeligt hold at sige samfundsmagten imod og til at kritisere den, hvis den svigter sit mandat. Men kirken råder ikke over magtmidler og skal ikke råde over magtmidler til at gennemtvinge noget. Det betyder, at heller ikke kirkens rum kan gøres til et magtmiddel til at gennemtvinge en anden afgørelse i en asylsag, som er afgjort af en lovlig instans i det danske samfund. Det er misbrug af kirkens rum. Og det gør kirken til kastebold i en betændt politisk strid.

Spørger nogen, hvad Jesus mon ville sige i den aktuelle situation, så vil jeg afstå fra et forsøg på at gøre Jesus til part i sagen. Men jeg tror, han ville græde over den danske folkekirkes rådvildhed og ødelæggende, indbyrdes strid i denne sag. Og jeg tror, at vi både i samfundet og i kirken skal ind i en dybtgående besindelse på, hvad der tjener til vor fred. Noget tyder på, at vi ikke ved det.

Søren Lodberg Hvas er biskop over Aalborg Stift
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

Er folkekirken blevet en røverkule?

Rapsody, publiceret d.22/08 07:33 (for 3 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Er folkekirken blevet en røverkule?
Søren Lodberg Hvas: "Er Folkekirken blevet en røverkule?"

Folkekirken blev først gjort til en røverkule det øjeblik, at statsmagten sendte politiet ind i Brorson-kirken - oveni købet kampklædte politifolk.

Uanset at kirken i Danmark er statslig, så er den stadig bygget på disciplen Peters bekendelse (Mat. 16,16). Peter sagde også: "Man bør adlyde Gud mere end mennesker." (ApG 5,29)

Der findes situationer, hvor den kristne har pligt til at gå imod statsmagten - uanset hvor meget statsmagten måtte betale for præsternes løn. Den enkelte kristne må selv gøre op med sin samvittighed, hvornår en sådan situation opstår, men det er noget helt centralt i kristendommen, at menneskeliv er helligt, og vi skal kæmpe for at redde andre menneskers liv. Det gjorde man under 2. verdenskrig i forhold til jøderne, og det er der, så vidt jeg kan se, brug for igen i forhold til de irakiske asylansøgere.

Søren Lodberg Hvas: "Hvis en gruppe og dens sympatisører vil bruge kirken til at gennemtvinge egne formål, så bliver vi i sidste instans prisgivet et følelsessvulmende sværmeri, retslig vilkårlighed, indbyrdes had og alles kamp mod alle."

Hvad er Søren Lodberg Hvas bange for? Lidt røre i andedammen? Kristendommens kernehistorie handler om et uskyldigt menneske, der bliver korsfæstet og henrettet under mængdens jubel - hvad kan være mere dramatisk, voldsomt og grufuldt end det?

Jesus: "Ild er jeg kommet for at kaste på jorden, og hvor ville jeg ønske, at den allerede havde fænget. Men en dåb skal jeg døbes med, og hvor det knuger mig, indtil den er fuldendt. Mener I, at jeg er kommet for at bringe fred på jorden? Nej, siger jeg, ikke fred, men splid. Fra nu af vil fem i samme hus være i splid, tre mod to og to mod tre, far i splid med søn, og søn med far, mor med datter, og datter med mor, svigermor med sin svigerdatter, og svigerdatter med sin svigermor." (Luk. 12,49-53)

Jesus har været her, vi danskere udviste ham til Irak, men i det mindste skændes vi nu - og det er godt. Det ville have været meget værre, hvis alle danskere bare havde klappet hælene sammen og holdt kæft.

Søren Lodberg Hvas: "Jeg forstår det følelsesmæssige pres, men man kan ikke gøre de afviste asylsøgeres sag til kirkens sag."

Jesus: "Den, der bringer en af disse små, som tror på mig, til fald, var bedre tjent med at få en møllesten hængt om halsen og blive sænket i havets dyb." (Mat. 18,6)

Som bekendt var der børn blandt de irakiske asylsøgere i Brorson-kirken. Jesus sagde: »Lad de små børn være; I må ikke hindre dem i at komme til mig, for Himmeriget er deres.« (Mat. 19,14)

Søren Lodberg Hvas henviser til Martin Luthers skelnen mellem det åndelige og verdslige regime - men står Luther over Jesus?

Luthers udfald mod jøderne var så voldsomme, at de siden kun er overgået af Adolf Hitler. Derfor tror jeg ikke, at man kan bruge Martin Luther som autoritet til ret meget i vor tid sådan som Søren Lodberg Hvas gør det - ikke efter udryddelsen af 6 millioner jøder i tyske koncentrationslejre. Adolf Hitler ville aldrig have fået opbakning fra det tyske folk til denne svinestreg, hvis det ikke havde været for netop Martin Luthers hadske skrifter mod netop jøderne. Disse skrifter handlingslammede i høj grad den tyske kirke under nazismen.
Del Link
flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock
flexblock

flexblock
flexblock
splitblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​