Laura Elisabeth Schnabel |
26. august 2009
Som Kristeligt Dagblad skrev i lørdags, anklages danske ateister i en ny bog for at føre en "smædekampagne" mod folkekirken. Dennis Nørmark, talsmand for Humanistisk Samfund, tager afstand fra kritikken
Ateisterne i Danmark "stjæler" folkekirkens ritualer, og de forsøger at fjerne "ethvert synligt spor fra den kristne kulturarv". Desuden har ny-ateismen og nynazismen samme farlige biologistiske syn på mennesket. Det er blot nogle af kritikpunkterne i bogen "Gudløse Hjerner – Et opgør med de nye ateister", der udkommer i morgen på Informations Forlag og er skrevet af ph.d. Lars Sandbeck og cand.mag. Lars Christiansen. Kristeligt Dagblad har spurgt talsmand for Humanistisk Samfund Dennis Nørmark om, hvad han siger til kritikken.
– Fordi man siger, at mennesket er et biologisk væsen, betyder det ikke, at man skal anskue moral, etik og politik udelukkende ud fra den antagelse. Det er ikke hele historien. Det har jeg skrevet en hel bog om, men den har de åbenbart ikke læst ordentligt. Humanismen er nazismens ultimative anti-tese. Det er en usmagelig bog med en ubehagelig tone. Ved at fokusere på personangreb og nazismesnak forspilder de chancen for en dialog.
Forfatterne kritiserer jeres menneskesyn. De mener, at Humanistisk Samfund burde hylde humanistiske idealer, når nu I kalder jer for humanister. Blandt andet bruger de din og Lars Andreassens bog "Det virkelige menneske" til at vise, at det er det biologiske menneske, som er dit menneskesyn. Har de ikke ret i, at I burde lægge mere vægt på etik og moral, hvis I skal leve op til jeres navn – Humanistisk Samfund?
– Jeg har skrevet den bog som privatperson. Analysen af, at der ligger et biologistisk synspunkt til grund for mit menneskesyn, er en usædvanlig dårlig og mangelfuld læsning af bogen. I øvrigt er ikke alt, hvad jeg skriver og siger, sammenfaldende med foreningen. Det lyder, som om de ikke har kunnet finde noget at kritisere, og derfor finder de bogen frem og bruger den til en generel kritik af ateister og humanister. Det er en desperat manøvre.
I er begyndt at tilbyde ceremonier med særlige gudløse ritualer ved blandt andet bryllup og begravelse. Hvad siger du til, at forfatterne mener, I stjæler kirkens ritualer?
– Det tyder på, at man er ved at være lidt desperat, og at man føler sig presset. Jeg mener ikke, de har patent på de ritualer. Man har altid haft brug for at fejre livsovergange – med og uden religion.
De bruger eksemplet med fadervor ved morgensamling i folkeskolen til at vise, hvor hysteriske, de mener, I kan være, og hvor proportionsforvrængende debatten kan være. De finder det problematisk, at I betegner fadervor som et overgreb på børn, og at du "truede" med at indstille sagen til FN's Børnekonvention. Som de siger, kan sådan en retorik få børn til at føle sig krænkede, og de mener, det er Humanistisk Samfund og forældrene, der er krænkede, ikke børnene. Har de ikke ret?
– Det er som regel forældre selv, der prøver at påvirke børn i en bestemt retning. Og hvis nogen forældre ønsker at påvirke deres børn i en ikke-religiøs retning, så er det da et problem, at det modarbejdes ved, at man har fadervor i skolen. Jeg kan godt følge argumentet med, at både troende og ikke-troende gør børn til gidsler. Det kan vi undgå ved at gøre offentlige institutioner religionsneutrale.
schnabel@kristeligt-dagblad.dk