Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


- Erik Bjerager, ansv. chefredaktør og adm. direktør
Erik Bjerager
Send artiklen Den personlige tillid afgør bispevalg til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Den personlige tillid afgør bispevalg

De tre kandidater -- fra venstre Jørgen Kjærgaard, Marianne Christiansen i midten og yderst til højre Henning Toft Bro -- deltager i aften i det tredje bispevalgmøde i Aalborg Stift, denne gang i Brønderslev. De to foregående møder har været i Dronninglund og Nørresundby. Efter nytår følger en ny runde med tre valgmøder i stiftet for de til den tid officielle og godkendte bispekandidater. --

- Christian Roar Pedersen.

Kommenter Hold mig opdateret

En ting bliver afgørende for de tre kandidater, som indtil videre har erklæret, at de gerne vil være ny bsikop i Aalborg Stift

Kun lidt over to måneder er gået, siden den i offentligheden ukendte præst Peter Skov-Jakobsen under stor festivitas kunne iføre sig bispekåben i Københavns Domkirke som symbolet på, at han havde vundet bispevalget i hovedstaden og nu var og er "den første blandt ligemænd" i den danske folkekirke. Men allerede i denne uge er så det næste bispevalg i en helt anden del af landet kommet i fuld gang med tre store møder med de erklærede bispekandidater i Aalborg Stift.

Tre teologer – den 46-årige sognepræst i Thisted, Marianne Christiansen, den 53-årige provst på Mors, Henning Toft Bro, og den 52-årige lektor i hymnologi og liturgi og stiftskonsulent for salme- og gudstjenestepraksis i Aalborg Stift, Jørgen Kjærgaard – alle med solid forankring i det nordjyske stift, har meldt sig i kampen om at skulle afløse den nu 69-årige biskop Søren Lodberg Hvas. Senest 1. maj næste år skal han forlade embedet og gå på pension på grund af alder.

Så fra nu af og frem til foråret 2010 vil mangt og meget ikke bare i det nordjyske kirkeliv, men i hele landets kirkelige debat om folkekirkens situation komme til at tage sit udgangspunkt i de nordjyske kandidaters bud på folkekirkens fremtid og det helt særlige spil om magt, som et bispevalg i folkekirken også er.

Annonce
Stemmerne til et bispevalg kan gøre ukendte sognepræster til etiske forbilleder, politiske skydeskiver og modtagere af en årsløn i lønramme 39 med mindst 777.050 kroner i årsløn plus tjenestebolig, pension og flere andre goder. Bispevalg kan også knuse livsdrømme hos provster, kirkelige generalsekretærer og andre teologer med ambitioner. De fleste kandidater vil efter bispevalget stå skuffede tilbage. Resultatet er svært at forudsige ud fra objektive kriterier.

I den københavnske valgkamp samlede generalsekretær Tine Lindhardt fra Bibelselskabet flest såkaldte personlige stillere. Generalsekretær Kaj Bollmann fra Kirkefondet fik flest stemmer i første valgrunde. Og domprovst Anders Gadegaard havde i forvejen fundet vej til den næsthøjeste stilling i stiftet. Netop de tre teologer var også de absolut mest omtalte i medierne af alle, som stræbte efter bispesædet. Alligevel blev de slået til sidst af en kandidat, der var sygemeldt under store dele af valgkampen, men som måske bedst fik sine lokale støtter til at arbejde aktivt for sig: den stilfærdige, skabsgrundtvigianske og upolemiske sogne- og orlogspræst Peter Skov-Jakobsen.

Ved tidligere bispevalg har også højt profilerede kirkefolk – som daværende akademileder Henrik Wigh-Poulsen i Roskilde, dr.theol. Jan Lindhardt i Århus, teologiprofessor Viggo Mortensen i Helsingør og Marianne Christiansen i Ribe – prøvet at tabe. Marianne Christiansen forsøger sig nu igen på sin hjemegn. Men om hun denne gang vil vinde, afgøres hverken i medierne eller blandt alle de 457.919 medlemmer af folkekirken i Aalborg Stift.

Ved bispevalg er det præsterne og medlemmerne af menighedsrådene, der bestemmer. I Aalborg Stift er det tilsammen mindre end 2500 mennesker. Og deres dagsorden er ofte en anden, end offentligheden ønsker eller vil forstå. Den bispekandidat, der vinder, er ikke nødvendigvis den, der gør sig bedst i bred forstand, men den, der bedst forstår at vinde tilliden blandt den smallere kreds af præstekolleger og demokratisk valgte lokale kirkefolk.

Der er nærmest en verden til forskel på den folkekirkelige situation i Københavns og i Aalborgs Stifter. I den multikulturelle hovedstad er blot 65 procent af indbyggerne medlemmer af folkekirken, som mangler penge og må lukke flere kirker. Nord for Limfjorden er befolkningen mere homogen, og 88 procent er medlemmer af folkekirken. Modsat København, som har meget store kirker med mange præster, så har Aalborg Stift mange små sogne, som skal arbejde sammen om kun én præst. Omtrent en snes af de nordjyske præstestillinger er tilmed på vej til Sjælland, som skriger på kirkelig arbejdskraft. Det har en kirkeministeriel arbejdsgruppe med flere københavnske medlemmer bestemt i en stor grøn rapport. Og så er scenen sat for valgkampen i Søren Lodberg Hvas? distrikt.

Hvem kan beholde flest præstestillinger? Hvem kan sikre, at "vi lokalt kan få lov til at arbejde i fred"? Hvem kan bedst løse konflikterne om både samarbejde og teologi, som uvægerligt vil dukke op?

Lodberg Hvas har i sin tid blandt andet skullet håndtere konflikten om sognepræst Mette Villads Christensen, der røg helt op til Ombudsmanden, og striden om Snedsted-præsten Bent Feldbæk Nielsens dåbssyn, som endte i præsteretten.

Men nye sager vil komme frem, og præsterne vil forvente, at biskoppen kan træde til som en stærk, men også lyttende og retfærdig mand eller kvinde. En opgave, som de tre kandidater allerede på det første debatmøde i Dronninglund forleden meldte sig klar til at tage hånd om. Henning Toft Bro foreslog at lave et udrykningshold af mæglere og deslige, som under biskoppens mandat kan rykke ud til stiftets brændpunkter. Marianne Christiansen nævnte vejledning og opbyggende samtale – og ikke mindst påskønnelse af den enkelte medarbejders arbejde som nøgleord, mens Jørgen Kjærgaard fokuserede på vigtigheden af, at folk accepterer, at der vil opstå konflikter i kirken, så biskoppen på den måde tidligt kan få at vide, at der er noget under opsejling.

Den slags praktiske og jordnære udfordringer i det konkrete kirkelige arbejde bliver afgørende i valgkampen. Ikke de mere finurlige spørgsmål om homoseksualitet eller kvindelige præster, som pressen selvfølgelig også vil stille, når der er bispevalg. For flertallet af de stemmeberettigede, som også i Aalborg Stift er af den rummelige grundtvigianske slags, er og bliver de diskussioner bare ikke afgørende.

Noget af det farligste, der kan ske for en bispekandidat er derfor også at blive sat i bås med den såkaldte kirkelige højrefløj eller det missionske mindretal. Den erklærede støtte fra missionsfolk var i København medvirkende til at bringe Kaj Bollmann sikkert videre til den sidste valgrunde. Men alle andre store støttegrupper samlede sig derefter om den entydigt ikke-missionske vinderkandidat.

De tre kandidater i Aalborg kender denne uskrevne valglogik, og de har på de to første debatmøder i Dronninglund og Nørresundby gjort alt, hvad de kan for på valgmøderne at placere sig i midten – bredt, favnende, rummeligt, i samarbejdets og den kirkelige trivsels gode ånd.

– Jeg er lidt af det hele. Journalisterne forsøger at sætte mig i bås som højrefløj, men personligt mener jeg ikke, at de traditionelle opdelinger er relevante i længden. Jeg er folkekirkelig og mener, det er vigtigt at fastholde den evangelisk-lutherske tradition, sagde Jørgen Kjærgaard for eksempel, da han blev spurgt om sit kirkelige ståsted.

– Jeg er vokset op med kirken som fjerde generation af vækkelsen og har oplevet kristendommen som både glad og alvorlig. Jeg ser mig selv som stående lige midt i folkekirken, replicerede Henning Toft Bro.

Heller ikke Marianne Christiansen, der ellers har siddet i styrelsen for Grundtvigsk Forum, ønskede at sætte en etiket på sig selv.

– Jeg er luthersk i betoningen af Kristus alene. Jeg er grundtvigsk i betoning af menigheden og folkekirkens rummelighed. Men jeg opfatter også mig selv som både diakonal og økumenisk, svarede Marianne Christiansen.

De tre nordjyske bejlere til bispestolen er alle lidt mere ydmyge i mælet, end københavnerne var det for nogle måneder siden. I det stift, hvor janteloven kommer fra, betoner kandidaterne gerne, at de kun stiller op, fordi andre har opfordret dem til det. Og de skal tydeligvis her i starten ikke have sagt for meget på valgmøderne, der kan støde folk væk eller gøre de lokale folk usikre på fremtiden, deres levebrød eller arbejdsforhold.

Til syvende og sidst kommer valget derfor til at dreje sig om én ting: Vinderen bliver den, som siger det samme som de andre, men gør det på en måde, som bedst vinder den lille vælgerskares personlige tillid.

hoejsgaard@kristeligt-dagblad.dk

schelde@kristeligt-dagblad.dk
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2 | 3 | 4 | 5

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock
flexblock

flexblock
flexblock
splitblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​