Kim Schou |
28. november 2009
Intet er umuligt på en tegneserieside, alligevel anses kunstformen for underlødig. Intet holder voksne fra at læse tegneserier, men de færreste gør det. Hvorfor?
Da Robert Crumbs tegneserieversion af 1. Mosebog udkom i starten af denne måned, skabte det grublerier hos Thomas Olofson, der er ansat i den københavnske boghandel Bethesda. For hvor skulle han placere udgivelsen? Den er fyldt med tegninger af nøgne mænd og kvinder, sex, vold og incest - og hvad der ellers indgår i 1. Mosebog. "Men", tænkte Thomas Olofson, "det er jo en tegneserie. Skal den så ikke stå sammen med børnelitteraturen?"
Hans overvejelse er ikke overraskende, for tegneserier anses ofte som "kun for børn". Men en lang række tegneserier henvender sig til et voksenpublikum og afprøver lige så mange genrer som alle andre medier: Marjane Satrapis selvbiografiske Persepolis beskriver en opvækst i Iran, Joe Kuberts Fax fra Sarajevo er en dokumentaristisk skildring af krigen i Jugoslavien, og Art Spiegelmans Pulitzer-prisvindende Maus er en historie om livet i en koncentrationslejr og et problematisk far-søn-forhold. Der findes ikke det, der ikke kan beskrives på papir med ord og billeder. Alligevel vil de færreste voksne give sig i kast med en tegneserie, og det rejser spørgsmålet: Hvorfor?
Svaret er komplekst, men kan sandsynligvis koges ned til to faktorer: Tegneseriens form, der afholder mange voksne fra at læse de kulørte hæfter, og mediets konfliktprægede historie.
For historisk set har tegneserien været udsat for meget. I 1950'erne gik skolelærere og psykologer til frontaltangreb på tegneserierne. Undervisningsministeriets kontorchef, Vagn Jensen, agiterede for forbud i et radiointerview den 5. maj 1954:
- Det må stå helt klart, at den kriminelle fare ved ikke at forbyde tegneserierne er større end ved at forbyde dem, sagde han, og Politiken-journalisten Tørk Haxthausen skrev lærebogen "Opdragelse til Terror", hvor tegneserierne direkte fik skylden for ungdomskriminalitet, homoseksualitet og stigende vold i samfundet. Det var i mange år den eneste bog om tegneserier, man kunne låne på danske biblioteker, og der var offentlige bålbrændinger af tegneserier flere steder i Danmark og USA. I 1970'erne blev Anders And i den danske universitetsverden udlagt som kapitalistisk propaganda.
Først i 1980'erne fik tegneserier en vis accept i den brede voksne befolkning. Men måske var det for sent. Få af tegneserierne var sofistikerede og eksperimenterende nok til et voksent publikum, og computerspil har i dag erobret store dele af det yngre segment, der plejede at læse tegneserier. Mediet er måske ikke på vej ud, men det er gået fra massemedie til nichemedie. Samtidig med, at det kunstnerisk har nået et højdepunkt ifølge flere kendere.
Den ringe popularitet skyldes ikke kun historien, men også at tegneserien i sin form har mange odds imod sig. Siden renæssancen har man opdelt kunst i to kategorier: Billede og tekst. At blande de to blev anset for vulgært, og det er på mange måder stadig en indgroet opfattelse i den vestlige verden. Bøger er finere end film, malerier er bedre end reklamer. Her hersker ikke æstetisk objektivitet, men et fastgroet dogme. Og tegneserien fungerer, mere end noget andet medie, som en helhed, hvor betydning er summen af tekst og billede.
Men tegneseriens største hæmsko er, at den er tegnet. Det tegnede er en forsimplet virkelighedsfremstilling, der stiller store krav til læseren. Der skal fantasi til, når man læser en tegneserie, for de enkelte tegninger er "døde", uvirkelige, og personer og steder kommer først til live, når læseren vælger at bidrage med sin fantasi. På samme måde er det med det serielle. Tegneserien lever i mellemrummet mellem billederne, og læseren skal selv bygge broen mellem de enkelte billeder og skabe en "film" i sit hovede, når han læser. Man får ikke det tidlige aspekt foræret som i film og tegnefilm. Kort sagt stiller tegneserien store krav: til at lægge kulturelle tabuer til side og til at bidrage med barnlig fantasi.
Dét er tegneserielæserens udfordring og mediets korte strå.
schou@kristeligt-dagblad.dk
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad