Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


- Erik Bjerager, ansv. chefredaktør og adm. direktør
Erik Bjerager
Send artiklen Julen kommer med det største håb for mig og verden til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Julen kommer med det største håb for mig og verden

-- Jeg kan ikke forkynde julebudskabet om, at Gud kom ned til Jorden, hvis ikke der også er et håb om, at han kommer og gør sit arbejde færdigt. For hvad er så håbet? siger Henrik Højlund. --

- Scanpix

Fakta

Henrik Højlund

Født 1960 i Kvivik, Færøerne. Student fra Hjørring Gymnasium 1978. Studentersekretær i Kristeligt...
Læs mere
flexblock
Kommenter Hold mig opdateret

Sognepræst Henrik Højlund har som alle andre håbet på en god aftale fra klimatopmødet, men tror ikke på, at alt så bliver godt. Det sker først, når Kristus som lovet kommer tilbage til Jorden med frelse og fornyelse

I julen fejrer vi, at Gud steg ned til menneskene og lod sig føde som det lille Jesusbarn. Med ham kom et håb ind i verden. Men alt er ikke sagt med det, siger Henrik Højlund.

Den 49-årige sognepræst i Løsning-Korning mellem Vejle og Horsens har i debatten i Kristeligt Dagblad om klimaklokker eller ej bamlet imod og kaldt klokkeringning for klimaet for noget pjat.

Han har samtidig erindret om, at skulle det værste ske, at Jorden går under som følge af klimaforandringer, vil det kristeligt set kunne være det bedste. "For så kan det være lige op over med Jesu genkomst og hele universets nyskabelse."

– Gud satte sine fødder på Jorden for at redde verden. Det er endnu ikke sket. Der er stadig røde tal på bundlinjen. Enten er den historie en fiasko eller en god historie med en happy ending, som mangler. Julen er børnenes fest, siger vi. Men altså, julen er også voldsomt meget mere. Den er begyndelsen på et stykke arbejde, som Gud ikke har gjort færdigt, siger Henrik Højlund.

Annonce
Himlen er høj over Løsning, som Kristeligt Dagblad er taget til for at få en forklaring på, hvordan der i katastrofen kan være håb. Præstegården, en stor rødstensvilla, ligger ud til den befærdede Vestergade. Naboen er den 850 år gamle, hvidkalkede Løsning Kirke, og lige på den anden side af baghaven er sognegården og den nye kirkesal, der blev bygget for at kunne rumme den store menighed og indviet for et år siden.

Præsten selv er en uhøjtidelig mand med spillevende øjne under buskede øjenbryn. Han taler, som han gerne vil prædike, enkelt, så selv konfirmanden kan forstå det. Og så er han formand for Evangelisk Luthersk Netværk, der ofte bliver betegnet som hørende hjemme på højrefløjen i det kirkelige landskab. En etiket, han ikke er glad for.

– Jeg vil hellere sige, at vi står for normal kristendom – den kristendom, som kirken står for. Det vil sige Kingos, Brorsons og Grundtvigs kristendom. Den kristendom, der henter sin begrundelse fra Bibelen og i dansk sammenhæng fra de lutherske bekendelsesskrifter. Kristendom, som vor bedstemor kendte den, hvor vi skriver Gud med stort G. Som lever i håbet om Jesu genkomst på en meget konkret måde. Og som forkynder, at Jesus Kristus døde for vore synders skyld og virkelig stod op fra de døde, siger Henrik Højlund.

Når dette læses, og hvis alt er gået efter planen, har klimatopmødet COP15 i Bella Center i København i dag besøg af den amerikanske præsident, Barack Obama. En mand, der verden over er knyttet så store forhåbninger til, at han for nylig fik Nobels Fredspris. Men hvad er det for et håb, som Obama repræsenterer for så mange mennesker?

– Jeg kan på en måde godt forstå den begejstringsrus, der har været omkring ham. Når en mand som Obama kommer til magten, ville man være lidt sær, hvis ikke man tænkte, at han repræsenterer noget nyt. Men det er jo fornemmelser. Hvem er han ud over at være sort, velbegavet og langt mere velformuleret end sin forgænger, George W. Bush?

– Forhåbningerne til Obama handler om det dennesidige håb. Vi håber alle på, at det bliver bedre og verdensfred i morgen. Det er godt nok. Sådan er det at være menneske. Det modsatte ville være håbløshed. Så ville vi blive kyniske, siger Henrik Højlund.

Klimaforandringer, økonomisk krise, sult og krige. Hvad er der egentlig at håbe på?

– Det kunne du sige til enhver tid. Der har været perioder i historien, hvor optimismen har været større, for eksempel i slutningen af 1800-tallet. Men så kom Første Verdenskrig og væltede alt.

– Men hvis man har håbet, at nu kommer det endelige gennembrud for total verdensfred og udryddelsen af fattigdom, så væk med det vås! Det kan man ikke bruge til noget. Jeg kan bruge visionære, realistiske politikere som for eksempel Obama. Du må have visionen, men også være realistisk. Vi tager et skridt ad gangen, og sådan vil det også være i det næste århundrede.

– Blandt psykologer og terapeuter findes vendingen: Opgiv håbet og få det bedre! Håbet – eller det at drømme sig hen et sted, hvor man ikke er og måske aldrig kan komme – kan blive så stort og overvældende, at det bliver en byrde. I stedet skal man hellere lære at være glad for det skridt, man kan tage i dag. På samme måde skal man være glad på verdenssituationens vegne for det skridt, der tages i dag, hvad enten det er for klimaet, fattigdomsarbejdet eller freden.

– Jeg har intet håb om, at verden grundlæggende bliver bedre, end den er nu. Det lyder pessimistisk, men det forhindrer mig ikke i at arbejde for forbedringer, hvor jeg er. Jeg kan som lille sognepræst kæmpe for bedre forhold i sognet og for bedre relationer mellem de mennesker, jeg er i kontakt med. At hr. og fru Jensen og hr. Pedersen får en bedre jul ved at få noget fra kirken. Og at fru Christensen får besøg, fordi hun er et ensomt menneske.

– Men jeg bilder mig ikke ind, at der ikke er en ny hr. Jensen næste år, der har brug for hjælp, fordi han er blevet skilt eller lige har mistet sit arbejde og er deprimeret. Og så må vi forholde os til ham. Pyh, nu fik vi jo ellers forbedret situationen for fru Pedersen i 2009 – nej, på med vanten!

– Man kan overføre det til verdenssituationen. Hvis det skulle lykkes at komme i land med nogle helt fantastiske aftaler på klimatopmødet, som alle undtagen klimaskeptikere som Bjørn Lomborg er glade for, skal vi ikke bilde os ind, at nu bliver det hele godt. Der bliver en slags verdensforbedrings-fanatisme i at tro på, at man kan bevæge den stadig nærmere mod fuldkommenheden.

– Jeg tænker i den sammenhæng, at gudstroen holder mig på plads. Jeg tror ikke på verdensforbedringer, men på frelse og fornyelse. Men dermed findes der heller ikke større optimister end kristne.

Henrik Højlund skal i år "for alt i verden holde jul, som han plejer". Det vil sige sammen med sin kone og fem børn i alderen 14 til 25 år, huset pyntet op til jul og med et juletræ, som ingen af børnene har set, før det er tændt og klar til at blive danset om. Og så skal han som sognepræst stå for gudstjenesterne den 24., 26. og 27. december samt nytårsdag.

– Jeg elsker julen, også som præst. Det er også et slid, men du kan godt slide med noget, du er glad for. Man kommer ikke gratis til det, men det er dybt meningsfuldt. Det er det, fordi jeg i julen skal forkynde det, der er det største håb for mig og verden. Gud, ikke Obama, har sat sine ben på denne her jord. Og han har tænkt sig at gøre det igen. Vi burde dåne af begejstring.

– Kristus har ikke lovet os andet, end at på et eller andet tidspunkt går denne her klode amok. Han taler i slutningen af evangelierne om, at når det sker, da skal I rejse jeres hoveder, for enden er nær, og forløsningen er nær. Når det ser allerværst ud, kommer jeg, siger han.

– Det er den del af Kristus, som i megen kirkelig og kristen forkyndelse er sat i skammekrogen. Det er, som om man er lidt forlegen over det, og det er meget ulykkeligt. For uden indfrielsen af løftet om, at Jesus Kristus kommer tilbage, falder alt til jorden. Så er det som at se en film med et fantastisk plot, men vi må gå 20 minutter før og får ikke set slutningen.

– Alt vil blive helt tomt og meningsløst, hvis ikke det løfte indfries. Hvis man læser salmebogen, for eksempel Kingos, Brorsons og Grundtvigs salmer, fylder det enormt meget – håbet om, at Jesus Kristus kommer tilbage og fornyer alt fra bunden af. Jeg kan ikke forkynde julebudskabet om, at Gud kom ned til Jorden, hvis ikke der også er et håb om, at han kommer og gør sit arbejde færdigt. For hvad er så håbet? Vi er lige gået ud af et århundrede, hvor krige som følge af ideologier og ismer har slået milioner af mennesker ihjel. Hvad nytter det så? Jeg læner mig stærkt op ad det håb, at Han kommer en dag og gør alting nyt.

Katastrofer er normalt ikke noget, man går og længes efter. Skræmmer det dig ikke?

– Kristne mennesker har et dobbelt forhold til det. Jeg kan have et lige så angstfyldt forhold til, at Jorden braser sammen, krig i Danmark, eller at Daugaard Strand her i nærheden på grund af klimaforandringer rykker helt op til Hedensted Golfbane. Kristne mennesker deler alle menneskers frygt og angst for fremtiden. Men samtidig med frygten for det værste er også håbet om det bedste.

– Den samme dobbelthed gælder forholdet til sygdom og død. Ethvert kristent menneske kender til dødsangst. Men der blander sig samtidig et håb om, at døden bliver døren ind til livet. Kristus har ikke lovet os, at det blive bedre og bedre, og så bliver det paradis. Han har sagt det modsatte. Det bliver værre og værre, og så bliver det paradis.

Hvordan forestiller du dig paradis?

– Bibelen sætter billeder i mig af det. Det er billeder, der forbinder det, der skal komme, med det allerbedste, man oplever nu: Når naturen er smuk. De allerbedste stunder sammen med andre. Veldækkede borde med fede retter og gammel lagret vin, som det hedder hos Esajas i Det Gamle Testamente.

– De her billeder skal ganges med 1000 eller 10.000, og du skal strække de momenter af jordisk lykke, du kan opleve, ud i et evighedsperspektiv. Det er renset for ondskab og mørke. Vi ved jo allesammen, at i de lykkeligste øjeblikke kan melde sig en mørk tanke eller følelse. Hvordan er det i morgen? Dér har Kristus lovet os, at der hele tiden skal være lys.

– Det håb har jeg, selvom tvivlen kan plage mig. Troen har hele tiden en blind makker, der hedder tvivlen. Det er træls, men det er håbets vilkår. Og håbet gør det godt at leve, det gør os stærke og livsduelige. Håbet gør, at jeg med sindsro kan arbejde for forbedringer nu. Håbet gør det bedre.

remar@kristeligt-dagblad.dk
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock
flexblock
flexblock
flexblock

flexblock
flexblock
splitblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​