Erik Kelstrup |
5. januar 2010
- Det kan nok være beskidt arbejde at debattere. Men hellere en ærlig teologisk debat for evangeliets skyld end smukke, selvbestaltede underskrifter i Porvoo-pænhedens skjulte korridorer, mener sognepræst Erik Kelstrup
VUPTI! Så blev folkekirken medlem af Porvoo. Jeg skal ikke her komme ind på den horrible udemokratiske måde, det er foregået på. Man ønskede åbenbart ikke en offentlig debat. Jeg skal heller ikke komme ind på det tvivlsomme forhold, at Folkekirkens mellemkirkelige Råd og biskopperne i forening sådan tillader sig at optræde synodalt.
Nej, her skal det bare påpeges, at Porvoo-erklæringen er teologisk betænkelig. Allerede i 1995 var der klare kritiske røster på luthersk grund imod indholdet af selve erklæringen. Indvendinger, som gik på meget andet end ukontroversielle spørgsmål som anerkendelsen af kvindelige biskopper og den slags.
Disse indvendinger ser man nu helt bort fra.
I pressemeddelelsen fra Folkekirkens mellemkirkelige Råd hedder det, at "Porvoo-fællesskabet er et praktisk arbejdsfællesskab", og formand for Folkekirkens mellemkirkelige Råd Paul Verner Skærved lader da også igen og igen forstå, at det handler om praktiske forhold – om at inspirere hinanden, udveksle idéer og præster og den slags. Det lyder da harmløst, ikke sandt?
Men hvorfor så underskrive en erklæring fyldt med teologisk indhold? Hvorfor ikke nøjes med praktiske aftaler, hvis det er det, det handler om? Hvorfor bruge alenlange afsnit på at definere kirkesyn, bispeembede, apostolsk succession og så videre? Hvorfor lyder Porvoo-erklæringen først og fremmest som et nyt bekendelsesskrift?
FORDI PORVOO ikke kun er et praktisk anliggende, men i allerhøjeste grad et kirkeligt-teologisk anliggende. Det tilslører man fuldstændigt. Er man bange for at vise, at der ligger bestemte kirkelige holdninger bag Porvoo? Holdninger, som mange i folkekirken ikke deler.
Erklæringen indeholder da også adskillige problematiske formuleringer (som der desværre ikke er plads til at komme ind på her). Allerede en overfladisk læsning afslører, at der er tale om en tekst, der synes formuleret mere ud fra en anglikansk end en luthersk tradition.
Et eksempel: I dansk sammenhæng har vi altid hævdet, at vore præster er fuldgyldigt ordinerede, selvom en præst og ikke en biskop ordinerede de nye biskopper efter Reformationen. Det er selvfølgelig en torn i øjet på kirkesamfund, som fejlagtigt fastholder den biskoppelige succession som en krumtap i kirken.
Hvad stiller man så op med danskerne, når man nu gerne vil have dem med i en erklæring? Man laver bare en paragraf i Porvoo-erklæringen, hvor underskriverne – altså også folkekirken – "forpligter sig på: at invitere hinandens biskopper (...) til at deltage i håndspålæggelsen ved ordinationen af biskopper..." Vupti! Sådan gør man (med tiden) danskerne stuerene.
Men kirken skal altså ikke være stueren – den skal forkynde evangeliet. Og det skal ikke tilsløres, at det kan den sagtens gøre uden anglikanske håndflader i nakken.
Vi skal samarbejde. Selvfølgelig skal vi det. Men vi skal ikke give køb på evangeliet. Heller ikke, om vi så kan få nok så fine erklæringer med hjem i kufferten. Ja, samarbejde fungerer faktisk bedst der, hvor man tør stå ved sine forskeligheder. Der, hvor man ikke tilslører, hvad det handler om.
Det kan nok være beskidt arbejde at debattere. Men hellere en ærlig teologisk debat for evangeliets skyld end smukke, selvbestaltede underskrifter i Porvoo-pænhedens skjulte korridorer.
Erik Kelstrup,ph.d. og sognepræst,Ormslevvej 455,Ormslev, Viby J
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad