Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


- Erik Bjerager, ansv. chefredaktør og adm. direktør
Erik Bjerager
Send artiklen Boligens betydning. Præstegårde giver pondus til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Boligens betydning. Præstegårde giver pondus

Tegning: Søren Mosdal.

Kommenter Hold mig opdateret

"Klæder skaber folk" gælder også for præsteboligen, skriver tidligere biskop Jan Lindhardt

I min seneste klumme skrev jeg nogle smukke ting om danske præstegårdes lyksaligheder, og her vil jeg kun opholde mig ved yderligere én af dem, og jeg beder læseren holde latteren tilbage, for det er en meget alvorlig sag, hvor der ikke er plads endsige råd til det billige grin.

Alle kender udtrykket "klæder skaber folk", at den klædedragt, man har på, kan give sin bærer en skønhed, pondus eller en imponerende status, som gør indtryk på omgivelserne.

Det gælder også den bolig eller bygning, man bor i. Dens udseende og størrelse kan forbedre beboerens status. Det gælder også præstegårde, hvor placering og størrelse og skønhed kan løfte sin beboer op til noget, man ellers ikke havde været, og give hende en værdi i medmenneskers øjne. Derfor er det for eksempel attraktivt, hvis en ejendomsmægler kan anføre, at den anpriste bolig ligger lige op ad kirken eller har udsigt til den. Det er næsten lige så godt som havudsigt.

Hvis den så ydermere er bygget i dansk skønvirkestil eller har et andet bemærkelsesværdigt udseende, så forlener den sin beboer med en autoritet og troværdighed, som ikke kommer indehaveren af et lille kedeligt parcelhus til gavn, for slet ikke at tale om en anonym lejlighed.

Annonce
Eller at boligen har en historie, som kommer til syne ved et skrivebord i stuen eller en grav i haven. For eksempel kan man finde Grundlovens fader, D.G. Monrad, blot ved at gå i Kvickly i Nykøbing F. Henne under kødpålægget. Vi har stadig historien med os.

Men ellers: Kan man forkynde Guds ord med den fornødne kraft, hvis man ikke bor nogen steder, der er værd at regne med?

Jeg blev opmærksom på det, da jeg boede i Roskilde Bispegård, en af landets smukkeste, men dog overgået i mange sogne af de store, pragtfulde præstegårde i Roskilde Stift.

Når man havde været til møde i København og kørte hjem, alt imens man fik en hyggelig aftensludder med taxachaufføren, var det ejendommeligt, at der skete en mærkelig ændring med bilens fører, når vi svingende ind gennem Palæets store port på vej til bispeboligen.

En andægtig tavshed bredte sig, fordi min chauffør ved synet af Thuras statelige bygninger blev klar over, at det var en helt særlig person, han havde med. Mine ord fik også en anden vægt, end de havde haft hidtil.

Jeg lod mig dog ikke mærke med noget, men forstod ham godt.

Bygninger skaber folk, ligesom klæder skaber folk. Det vil sige, det gør de mange steder endnu, men noget tyder på, at det ikke bliver ved. Præster og ikke mindst deres mænd bliver mere og mere kritiske over for denne lånte pragt, som en præstebolig giver en.

Mange mænd har en indre handyman eller hobbysjæl i sig – noget af det farligste, der kan gå løs – som kun tænker på at bryde den bygningsmæssige skønhed ned til fordel for noget mere "naturligt" eller "praktisk".

Resultatet er ofte slagsmål med bygningsinspektør, provst og især menighedsråd, og ikke sjældent strides disse tre instanser også indbyrdes.

Den første ved, hvad han har med at gøre, mens de sidste ikke ved det, men gør noget ved det alligevel.

Provsten går ofte imellem og i dækning, mens slagsmålet fortsætter, og hun bevarer derved alle som sine venner og kan trække sig tilbage med sit gode humør fra et sønderskudt landskab, hvor krigen har hærget. Medvirkende er her som mange andre steder, at der ikke er penge til at bevare.

Den næstbedste løsning kan derfor være at sælge præstegården til en rigmand, der kan betale, hvad det koster at gøre klenodiet i stand. Dog naturligvis med sin egen smag, som omfatter en ny, religiøs vækkelse, som den tidligere "religiøse" bygning har inspireret sin nye ejermand til. Nu også med buddhistiske stole og hinduistiske skabe og en mediterende kone, som har set lyset og derfor er blevet vegetar og i gang med at finde sig selv.

Derfor svarer hun ikke, når man siger noget til hende, for hun er på vej væk mod nye horisonter, og hendes liv er svangert med nye fantastiske inkarnationer. Når hun har forladt os, burde vi måske alligevel overveje at holde den gamle præstegaard i live, så den bliver hvor den er – lidt endnu.

Kirkeligt set bliver skrevet på skift af tidligere biskop over Roskilde Stift Jan Lindhardt, integrations- og kirkeminister Birthe Rønn Hornbech (V), teolog og journalist Iben Thranholm og teolog og generalsekretær i Luthersk Mission Jens Ole Christensen
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2 | 3

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock
flexblock

flexblock
flexblock
splitblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​