Kort sagt

Kvindeundertrykkelse

NICOLAI SENNELS psykolog, c/o Hougaardsvej 29, Brabrand

Hvis man som kultur eller religion ønsker at ekspandere aggressivt, så er det faktisk psykologisk klogt at undertrykke kvinder. Et samfund, som undertrykker kvindelighed, undertrykker sin egen følsomhed og empati.

På den måde gives der plads til ufølsomheden og brutaliteten, hvilket er nødvendigt, hvis man søger en dominerende position på bekostning af andre.

En gud, der piner

ADAM EGEDE GLAHN WILHADT Semvej 33, Sem, Havndal

I sin kommentar den 3. februar som modsvar til professor Peter V. Legarth skriver sognepræst Kaj Mogensen i de sidste linjer: "Jeg kan ikke i en gud, der piner mennesker i al evighed, genkende den Gud, som Jesus ved sit liv (...) åbenbarer."

Mogensens udsagn om "en gud, der piner" må være mod hans bedre vidende, eftersom han vel godt er klar over, at der fra hans modsigeres side aldrig er eller har været tale om "en gud, der piner".

Derimod er der tale om, at der er mennesker, der ikke vil vide af Gud og hans åbne tilbud om frelse og decideret fravælger ham og dermed også frelsen.

Gud piner ingen, men de, der vender sig bort fra ham, må på et givet tidspunkt komme til at mærke pinen ved at afvise hans tilbud og dermed komme uden for hans rige. Det er jo fortabelse i kristen forstand, og det er, hvad Grundtvig skriver i salmen "Du, som går ud fra den levende Gud" (Salmebogen nr. 291) i de sidste to linjer: "... så af det hele, som Gud har skabt,/ går kun fortabelsens æt fortabt."

Gud er ikke sadist

NORMANN D. NIELSEN Lindenborgvej 85, Risskov

Under overskriften "Kristen kærlighed. Jesus kom for at frelse de fortabte" går sognepræst Kaj Mogensen den 3. februar hårdt i rette med professor Peter V. Legarth. Således lægger han professoren ord i munden, som han aldrig har skrevet eller udtalt.

For eksempel når Kaj Mogensen sammenfatter professorens teologi således: "Gud elsker dig, men hvis du ikke elsker ham, så påfører han dig tidsubegrænset smerte – og det er din skyld." Det er ikke hæderligt.

De to debattører er enige om, at skrifterne utvetydigt taler om både frelse og fortabelse. Hvad dette helt præcist indebærer, ved ingen uden Kristus.

Kaj Mogensen vil ikke søge svaret her. Nej, han spørger og svarer sig selv: "Er Gud sadist? Nej, naturligvis ikke!" Dermed har sognepræsten drejet evangeliet i retning til sit eget budskab.