Kurt E. Larsen |
19. marts 2010
Den danske folkekirke har i udgangspunktet bedre sammenhængskraft end andre vestlige protestantiske kirkesamfund, der ligeledes står midt i dybe teologiske spændinger. Men erfaringer fra USA tyder på, at medlemmer siver ud, og engagementet bliver mindre som følge af udviklingen i moderne-liberal retning
Det er ikke kun den danske folkekirke, der nu oplever brydninger vedrørende emner som vielse af homoseksuelle eller andre religioners muligheder for at føre til frelse.
I alle protestantiske kirkesamfund i den vestlige verden står et klassisk-konservativt kirkeligt syn over for et liberalt-moderne. Det gælder også USA, hvis forhold her skal bruges til at kaste lys ind over den danske situation.
I USA er der ingen folkekirke og dermed ingen politikere til at blande sig i det, som mange vil føle som kirkens "indre" anliggender. Det har imidlertid ikke hindret spændinger om teologiske emner og ritualer. Den klassisk-konservative linje er i flertal hos det største protestantiske kirkesamfund, Southern Baptists, mens det liberalt-moderne syn er dominerende hos store kirkesamfund af metodister, presbyterianere og episkopale. I alle disse kirkesamfund findes der mindretal af præster og menighedsmedlemmer, der ikke er på linje med den officielle kurs. Men traditioner omkring det at være mindretal er forskellig. Hos de reformerte vil en menighed typisk være hurtig til at bryde med et kirkesamfund, hvis man er teologisk uenig.
Hos de lutherske i USA har der derimod været tradition for at holde sammen. Efter at sproget ikke længere adskilte indvandrerne, har næsten alle lutherske menigheder været samlet i kun to fællesskaber: Den gammellutherske Missouri-synode (2,4 millioner medlemmer) og Evangelical Lutheran Church of America (4,6 millioner medlemmer). Sidstnævnte kirkesamfund rummer også de tidligere danske menigheder af både grundtvigsk og indremissionsk herkomst. Indtil nu har man kunnet holde sammen, men for nylig orienterede Kristeligt Dagblad om, at der er en splittelse på vej i ELCA, efter at et snævert flertal i 2009 besluttede, at homoseksuelle kan være præster. Et par hundrede menigheder er på vej ud af Evangelical Lutheran Church of America, der også efter beslutningen har oplevet et historisk stort fald i indtægter.
Splittelser er langtfra noget ukendt i USA?s kirkeliv, men det er bemærkelsesværdigt, at det nu også er ved at ske hos de lutherske.
Til denne nyeste udvikling kommer den mindre opsigtsvækkende, men dog markante tendens til, at amerikanerne stemmer med fødderne, så de søger til menigheder med en klassisk-konservativ profil. Ikke mindst evangelikale og karismatiske menigheder har derfor fremgang, mens de store kirkesamfund med liberalt-moderne profil er i ret hastig tilbagegang. Siden 1990 har Evangelical Lutheran Church of America således mistet 600.000 medlemmer.
Set i et større perspektiv har den danske folkekirke været kendetegnet ved at give plads til forskellige retninger. Historisk har Indre Mission og Kirkeligt Centrum værnet om folkekirkens læremæssige og etiske grænser, mens de grundtvigske har kæmpet for dens større rummelighed. Alligevel er man blevet i samme kirke, der gav stor arbejdsfrihed. Mulighederne for sognebåndsløsning og valgmenigheder har også hjulpet til at holde sammen på kirken.
Udmeldingerne fra ledere på den klassisk-konservative linje varsler ingen ændringer heri. Det ville også være svært for en forening at bryde med folkekirken, hvis ikke der var tvingende grunde til det lokalt. Forholdene i Øster Snede ændrer sig jo ikke, fordi en præst på Sjælland foretager sig noget, man er uenig i. Derfor vil i hvert fald den ældre generation fortsætte i det vante spor.
Hos de lutherske i USA sker der små splittelser og megen udsivning på grund af den teologiske udvikling i liberal-moderne retning. Afhængig af udfaldet af de øjeblikkelige spændinger kan der ske noget tilsvarende her. 40 nye lutherske fri- og valgmenigheder på den klassisk-konservative fløj siden 1990 taler sit sprog herom.
kirke@kristeligt-dagblad.dkKristeligt Dagblad bringer hver uge en analyse af aktuelle tendenser og tiltag i kirkens og troens verden. Kurt E. Larsen, som har skrevet denne uges analyse, er kirkehistoriker og ph.d. ved Menighedsfakultetet i Århus.
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad