Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


- Erik Bjerager, ansv. chefredaktør og adm. direktør
Erik Bjerager
Send artiklen Konfirmationen er både folkelig og kirkelig til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Konfirmationen er både folkelig og kirkelig

Foto Kurt Bering Katrine Meier klar til konfirmation

- Foto: Arkiv

Kommenter Hold mig opdateret

Striden om morgenundervisning af konfirmander viser, at konfirmationen er under et vist pres, og selvom den endnu står forbløffende stærk som folkelig skik, kan den blive tættere knyttet til menigheden

I Lyngby-Taarbæk Kommune endte en strid om tidspunktet for konfirmandforberedelsen med det kompromis, at konfirmanderne undervises om morgenen det ene halvår, om eftermiddagen det andet halvår. Byrådet måtte træffe afgørelsen, da der åbenbart gik ideologi i sagen. I øvrigt er det allerede sådan i Taarbæk, at man har lagt konfirmandundervisningen om eftermiddagen på grund af skolesammenlægninger.
Set i det store perspektiv giver denne sag anledning til at understrege, hvor forbløffende stærkt konfirmationen står i Danmark.
I Norge er konfirmandforberedelsen normalt flyttet helt ud af skoletiden, for at alle "livssyn" i religionslighedens navn kan agitere på lige fod for deres "fritidstilbud" til ungdommen. I Danmark er der vist mest tale om en u-ideologisk kamp om attraktive morgentimer. Eller måske oftere om logistiske vanskeligheder: Ved skolesammenlægning kan det være besværligt at få transporteret børn til og fra konfirmandundervisning i deres hjemsogne om morgenen. Skemateknisk er det heller ikke enkelt, hvis børn fra samme klasse skal til konfirmandforberedelse i forskellige hjemsogne og på forskellige ugedage.

Alt dette taget i betragtning er konfirmandtraditionen med morgenundervisning og et godt forhold til skolen dog stærk. Det er nærmest forbløffende, som konfirmationen har holdt sig i Danmark. Fra 1736-1849 blev den holdt oppe af statens direkte tvang. Fra 1849-1909 var den nok frivillig, men folkekirkemedlemmer kunne kun blive viet i folkekirken, hvis man havde været til alters – og altergang forudsatte konfirmation.
Efter 1909 blev konfirmationen holdt oppe af det faktum, at konfirmationsdagen var en skelsættende overgang til arbejdslivet. Med den længere skolegang i efterkrigstiden forsvandt også dette stativ, men kun i København var konfirmationen truet. Alene i årene 1961-1984 faldt andelen af konfirmander i København fra 93% til 58%, men tendensen har nærmest ikke spredt sig uden for hovedstadsområdet.
Konfirmationen har været en rodfæstet tradition, og det har folkekirken så sovet godt på. Man har ladet unge præster vandre fra universitetets auditorier til konfirmandstuernes virkelighed uden at give dem særlig hjælp til den pædagogiske udfordring. Og man satte meget få resurser ind på denne enestående kontaktmulighed med det danske folk. Engang var der i et sogn én præst til at undervise ikke færre end 257 konfirmander.

Det er godt, at man endnu har en stærk folkelig tradition at knytte til ved. Selv under disse lykkelige omstændigheder må det dog primært være menigheden, der skal bære konfirmationen.
Præsten Vilhelm Beck gjorde i 1800-tallet op med sin egen konfirmationstids "fuldstændigt åndløse remseri" og slog på, at konfirmandforberedelsen fremover ikke blot skulle formidle ret lære, men også give kendskab til kristenliv i praksis. Han ville oplyse og oplive på en gang og derved lokke troen frem i konfirmandernes hjerter – og frem for alt måtte de ikke kede sig i timerne. For ham lå fremtiden for konfirmationen ikke i at bevare en folkelig tradition, men i at få skabt en levende forbindelse til menighedslivet.
Dette fremsynede program kan der være grund til at minde om nu, hvor traditionerne trods alt er under et vist pres. Præster får i dag en bedre forberedelse til deres religionspædagogiske opgaver og har bedre muligheder for efteruddannelse. Der er også i dag flere oplevelsesbaserede tilbud for konfirmander, for eksempel konfirmand-træf på stiftsplan og nu også snart et konfirmand-center.
Kirkeministeriet præciserede første gang i 1964, at man godt kunne kræve af konfirmander, at de gik i kirke. Dermed blev forbindelsen mellem konfirmander og gudstjeneste styrket. Den næste opgave bliver så, at forbindelsen mellem konfirmander og menighedsliv også styrkes på andre måder.
kirke@kristeligt-dagblad.dk



Kristeligt Dagblad lader hver uge fremtrædende kirkefolk analysere og vurdere aktuelle tendenser og tiltag i kirkens verden. Kurt E. Larsen, som har skrevet denne uges kirkelige analyse, er kirkehistoriker og ph.d. ved Menighedsfakultetet i Århus.
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2 | 3

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock
flexblock

flexblock
flexblock
splitblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​