Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


- Erik Bjerager, ansv. chefredaktør og adm. direktør
Erik Bjerager
Send artiklen En anden middelalder til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

En anden middelalder

Pil Dahlerup skriver blandt andet om ridderlegenden Skt. Georg, her afbildet i et middelalderligt manuskript. -

- Wikimedia Commons

Emneord for denne artikel

middelalder | Litteraturhistorie | dahlerup | magdalena | backtin
flexblock
2 debatindlæg Hold mig opdateret

Pil Dahlerup kaster overraskende nyt lys på middelalderen i tredje bind af sin litteraturhistorie

Pil Dahlerup er nu med tredje bind af sit ene kvinde-projekt, "Dansk litteraturhistorie fra tidligste tid og frem", nået til den korte, men spændende periode 1482-1523.

"Sanselig middelalder" kalder hun feltet. Er man vant til andre litteraturhistoriers fortællende fremfærd med bred penselføring, så bliver man overrasket over fremgangsmåden i dette bind.

Det har da også undertitlen "Litterære perspektiver på danske tekster 1482-1523" og har fokus især på det nyopdukkede bogtryks fremme af middelalderlige populære skrifter.

Man skal altså ikke vente en gennemgående fortælling om denne periode.

Annonce
Derimod får man uhyre indsigtsfulde punktnedlag på en række væsentlige områder og tekster. Kapitlerne hedder blandt andet: "Utopier og drømmelande", "Bønner til en såret krop", "Skt. Georg – en pansret kraft", "Noli me tangere – Maria Magdalena".

Pil Dahlerup er en stor pædagog, og noget af det vigtigste, hun gør, er at oversætte disse vanskeligt bogstaverede middelalderlige tekster til forståeligt dansk, så interesserede let kan læse sig ind på de udvalgte steder.

Dertil er bogen rigt illustreret med især billeder af kalkmalerier, der kommenteres relevant og gør fremstillingen levende i de enkelte afsnit. Det er samtidig en uhyre videnskabelig bog, der diskuterer for og imod tidligere tolkninger af teksterne og perioden og desuden rummer henvisninger i hobetal. Mærkeligt nok glimrer karnevalsideologen Mihail Bachtin helt ved sit fravær, skønt det sådan set er hans middelaldersyn med modsætningen mellem kirke og folk, som Dahlerup argumenterer imod. Hun er i afsnittet "Deformationer" tæt inde på Bachtins felt: karnevallet, men kalder det i stedet "fastelavn" og undgår dermed Bachtin, som hun må regne for uvidenskabelig (som også andre gør) med hensyn til middelalderkilderne.

Hendes hovedpointe er, at sanseligheden ikke står som en modsætning til Gud, men tværtimod er den måde, hvorigennem man forstår Gud i senmiddelalderen. Og hendes bog skal undersøge sanselighedens verbale udtryk, der de fleste steder peger på en åndelighed.

Hendes gennemgange fører frem til, at det ikke er rigtigt at arbejde med en kulturkløft mellem kirke og undertrykt befolkning.

Litteratur i vores forstand af ordet er der heller ikke tale om i teksterne, men hvis man nøjes med at tale om litteratur som ordkunst er der meget at iagttage. Bogtrykkerkunsten førte til en drejning mod ordet, og sat sammen med den iagttagede sanselighed viser det frem mod Reformationen som ikke bare nogle enkeltes værk, men et led i en kulturel bevægelse.

Pil Dahlerups ærinde er tydeligt at moderere lystprincippet som særligt karakteristisk for senmiddelalderen, og hun vil gerne se sanseligheden som meget bredere end blot den seksuelle eller erotiske lyst. Gennem sine analyser får hun gjort teksterne mere tvetydige, så moderne mennesker ikke så let tror, at lystprincippet var så enerådende, som de med Bachtin har været tilbøjelige til at tro.

kultur@kristeligt-dagblad.dk

Pil Dahlerup: Sanselig senmiddelalder. Litterære perspektiver på danske tekster 1482-1523. 560 sider. 398 kroner. Aarhus Universitetsforlag.
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

Trådet overblik  |  Fladt overblik

Kristeligt Dagblad Machiavelli test (STAATsPil er død i) Moder Teresa Hjerte Kirurgi

Søren, publiceret d.25/01 16:17 (for 1 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: En anden middelalder
Historien er at TOTALER STAAT ikke vil udkonkurreres af en privat person der udvikler kapitalisme guidet af religion i velfærd. Globale Merdier afslører dem.

Machiavelli test af Kristeligt Dagblad, denne artikel fra Wall Street Journal 2009, den vælter Venstres Supersygehus plan som et springvand i kommunekassen testet 20 år succes


Resumé

Mennesket gør det bedre end teknik, det er troen på noget godt, der rejser os. Hvad sundhed har brug for er procesinnovation, ikke teknisk innovation, der udrydder kollektivet. Den Japanske bilindustri genopfandt processen i bilindustrien.


· Den vestlige sundhedsmodel har spillet fallit. Bypass operation koster $1.200 i Indien. Den koster $54.000 i vesten hist og pist på klinik. De flyver fra Afrika til Indien, ikke til Danmark, vi er så dyre.



· De fattige lå og døde i ulandene, så Dr. Shetty i Indien opfandt noget nyt i 1990 indenfor avanceret kirurgi: Samlebåndsoperation på standard operation i en skærsild af øre, øjne knæ hjerte et cetera. Sådan et projekt udvikler sig til Sundhedsby i Indien og spare os for rundt regnet 1000 mia DKK



· Der oprettes ny udannelse ’Assembly Line Surgeon’ hypertekniker der også sikrer sygeplejerskerne mod den globale konkurrence. Venstres plan er et springvand i kommunekassen, enhederne må ikke ganges ud over det nødvendige - trafikforskers ideal er en hel masse hypertransport til en standard operation kerne i København selvfølgelig, (den rådne banan er dyr og dum for forskning og uddannelse siger Skejby Sygehus)


Kilder:

The Henry Ford of Heart Surgery - WSJ.com

25 Nov 2009 ... Ryan Lobo for The Wall Street Journal. Dr. Shetty prepares for surgery. More photos and interactive graphics. Dr. Shetty, who entered the ...
http://online.wsj.com/article/SB125875892887958111.html

Devi Shetty Tends to India's Health-Care System - Photos - WSJ.com
Using the simple premise of economies of scale, Dr. Devi Shetty is able to ...
http://online.wsj.com/article/SB10001424052748704888404574548191181938458.html


Rådne Banan Aalborg og Varde beholder hjertekirurgi

På Skejby Sygehus vækker Sundhedsstyrelsens beslutning undren, fordi der ikke er patienter nok til at bevare fire hjertekirurgiske behandlingssteder vest for Storebælt.
»Skal man vente med at lukke afdelinger, eller skal man tænke på kvaliteten om ti år? På sigt er det et problem for forskning, uddannelse og udvikling, at der ikke er nok volumen. Vores faglige profil vil blive udvandet med tiden, fordi de i Østdanmark har samlet kirurgien på et center, mens vi skal dele den mellem fire centre.«

http://www.dagensmedicin.dk/nyheder/2010/02/11/aalborg-og-varde-beholder-/



NOTE, www, der føjer mere til forståelsen af hvem der har skylden (Pils ven på KU 1479)

------------------- note -----------------

Foucault, Discipline and Punish: The Birth of the Prison (1977) explains that buildings, apparatus, symbols breath power and shape agent outcomes living in those buildings.

The primary example is Garnisionskirken, founded 1706 in Copenhagen They say about Dr. Shetty Moder Teresa Hjerte Kirurgi “no conclusion”: ”Ingen konklusion”. Akademisk hæfte, Herrens Mark, Årgang 2009. Nr. 3 Arbejde & Marked, Når Religion Møder Forretning, Åndshistoriske vinkler på religion møder forretning. ”WEBER-TESEN” – BERØMT, MISFORSTÅET OG RIG PÅ PERSPEKTIVER ADJ. Professor, Ambassadør Hans Henrik Bruun, email: hhb@soc.ku.dk

Machiavellis (((skede-mand))) STAAT skal vinde i alt.
Del Link

Hun siger noget til 1523 og glemmer opblomsteringens bagmænd Machiavellis (((skede)))

Søren, publiceret d.26/01 16:07 (for 1 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: En anden middelalder
Hun er død 1000 år i historien analysen fortsætter af Machiavellis (((skede))) Dr. Phil Pil Dahlerup ....


De fleste har glemt, hvordan Christian 1, og 2 fik ideer - at Machiavellis idé til Medici kom til udtryk i hans to hovedværker1513, 1512-1517 til historikeren om den Romerske krigshistoriker Livio, hans ideal var snu og psykopat voldelig. Machiavellis teorimodel var hans Herres ide, (idé om, hvordan man udelukker Firenzes leder uden at være officielt ved magten).



http://www.kristeligt-dagblad.dk/artikel/376751:Kultur--Senmiddelalderen-var-sansernes-guldalder#debat



Gender kredit?

Gud kan man komme i kontakt med ved at tænk, jeg har tænkt pil igennem i metodevidenskab den store den om International Relations Theory i 1000 år med pil i centrum for det onde ligge mærke til Sanselig Senmiddelalder varer til 1523

ikke noget med Sanctus Marcus 1525 hvor bagmændene bag opblomsteringen blev myrdet ved Lund det første universitet. Der står:

"Do mon skreff 1525 ær des fridages dag sancti marcus dack vor lunden ein grøit iamer geschacht dar blift uffer de vifftien hondert døet, geschotten unde geslagen dat mongen de skonske viffter væl klagan."


Den tager hun så til Machiavellis stat født 1525 til Venstrefløjen med navnet Dahlerup


Marxist (((skede))) kalder sig også for katolik. Præcis som Habermas dater hun Paven kalder til fromhed, som de onde bæster fra STAAT i 1525

læs

Habermas vs the Pope Prospect Magazine
20 Nov 2005 ... Jürgen Habermas is a leftist philosopher and advocate of ... And Ratzinger grants a central role to the “divine light of reason” in
www.prospectmagazine.co.uk/2005/11/habermasvsthepope



Dei siger, hun hader jo mænd, Dahlerup Pil kæmpektussenar, og til hendes usmagelighed: Gud er større!


kønsteori censur 1871, 1970 (relativ censur) Mandens kønsrolle var 'Just another limitation! 1968


Officielt bliver Charles Darwins teori censur 1871, Decent of Man, om mennesker udsendt i relativ tilstand i 1970'ernes It is Just another Limitation kun husket kun som propaganda skygger, der fortæller: ”Emma Darwin kun nærede en romantisk ungpigeagtig tro på livet efter døden, og var bekymret over, at de da "tilhørte hinanden" for evigt. ” Hvorved kvinden blev afskåret, i meningsmåling blandt kun mandlige vælgere, effektivt, fra at planlægge livet. Det passede ikke datidens Machiavellis spekulation, at mænd opfandt livet, som kvinden planlagde og dermed styrede.


Kvinder sender ikke deres mænd i døden som Machiavelli for at tjene penge. Emmas svar til Machiavelli var fra Johannesevangeliet: ”I skal elske hinanden”, 13:34. Emma fortsætter: ” Jeg er vejen og sandheden og livet; ingen kommer til Faderen uden ved mig.”14:6. ” Den, der ikke bliver i mig, kastes væk som en gren og visner; man samler dem sammen og kaster dem i ilden, og de bliver brændt.” 15:7. Set udefra er manden måske rig på penge, men det er altså ikke nok til at vurdere om han er Mr. Right, forklarer Emma. Dei leder vejen ”Kære børn, lad os ikke elske med ord eller tunge, men i gerning og sandhed. Deraf kan vi vide, at vi er af sandheden, og over for ham kan vi bringe vort hjerte til ro, hvad end vort hjerte fordømmer os for; thi Gud er større siger Lunds biskop fra 2007 end vort hjerte og kender alt.” Første Johannesbrev 3: 18-20. Dei siger Mr. Right er Mr. Big social bottom line i sandhed og aktion

Det jo kriiiiiiiisteligt Dagblad
Del Link

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock

flexblock
flexblock
splitblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​