Anders Ladekarl og Jonas Adelin Jørgensen giver hver deres bud på, om det er et problem at målrette nødhjælpen i Pakistan til kristne.
- Asim Tanveer/ Scanpix /Scanpix
Claus Vincents, Laura Elisabeth Schnabel |
27. august 2010
Ja, mener Anders Ladekarl, generalsekretær i Dansk Røde Kors. Nej, mener Jonas Adelin Jørgensen, genralsekretær i Dansk Missionsråd.
Ja, mener Anders Ladekarl, generalsekretær i Dansk Røde Kors
Hvis der blandt kristne grupper er et større behov, så skal de have hjælp. Men det skal vurderes på linje med alle andre behov. De, der har størst behov, skal først have hjælp. Uanset køn, religion, etnicitet eller politisk overbevisning. Men i det øjeblik man på forhånd har besluttet, at en gruppe skal have hjælp, så forsvinder objektiviteten i nødhjælpen.
Men er det ikke ligegyldigt med objektivitet, hvis målrettet nødhjælp faktisk hjælper dem, der har størst behov?
Det er et problem for alle humanitære organisationer, hvis der kommer hjælp til Pakistan, som ikke tager sit udgangspunkt i, hvor behovet er størst. For det kan betyde, at landet ikke vil have nødhjælpsorganisationernes hjælp, fordi vi risikerer at blive sat i bås med missionsorganisationer, der kun hjælper bestemte grupper. Så mistænkeliggøres hele den humanitære hjælp.
I Kristeligt Dagblad i forgårs sammenligner du missionsorganisationernes hjælp med, at Taleban uddeler bistand for at fremme be-stemte religiøse holdninger. Er det ikke en lige lovlig grov sammenligning?
Jo. Jeg har kun et problem med de danske missionsorganisationer, hvis hjælpen uddeles udfra, at man har et bestemt tilhørsforhold til en gruppe i Pakistan. For så handler det om, at man støtter den gruppe, man støtter i forvejen. Det er fint, at de gør det, men man skal ikke kalde det humanitær bistand. Faren er, at det risikerer at vanskeliggøre arbejdet for alle humanitære hjælpeorganisationer. Der er nok i Pakistan, der gerne vil forsøge at få vores hjælp til at ligne et kristent korstog. Så det er vigtigt, at vi demonstrerer i offentligheden, at vi uddeler efter behov.
Har I undersøgt, om der er større behov hos det kristne mindretal?
Nej. Vores hjælp er meget lokalt orienteret. Vi spørger ikke efter religion. Vi tror ikke på, at man kan skille en hel gruppe ud og sige, at de skal have hjælpen.
Missionsorganisationerne siger, at når de hjælper kristne kirker, så hjælper de kristne også fattige blandt muslimer og hinduer. Hvorfor er det så et problem at målrette nødhjælpen?
For mig kan missionsorganisationerne gøre, hvad de vil, bare de ikke kalder hjælpen for nødhjælp. For den ser ikke ud til at være baseret på de basale humanitære principper. Det medfører en risiko for, at vores motiver bliver beklikket. Det er det farligste ved det.
schnabel@kristeligt-dagblad.dkNej, mener Jonas Adelin Jørgen-sen, generalsekretær i paraplyorganisationen Dansk Missionsråd, som selv har givet penge til kristne ofre for oversvømmelserne.
Det hænger sammen med de kristnes ansvar her i verden. Der er et generelt ansvar og et specielt ansvar. Det første handler om medmenneskers ve og vel uanset deres religiøse, politiske eller økonomiske ståsted. Derfor er vi som kristne engageret i nødhjælp. Men vi har også en særlig solidaritet med undertrykte grupper. Det ene udelukker ikke det andet. I Pakistan er kristne lavkaste og marginaliserede. Men det kunne også dreje sig om andre etniske grupper, for eksempel muslimer eller hinduer, som bliver diskrimineret i det konkrete tilfælde.
Selvom de kristne tilhører den fattigste befolkningsgruppe i landet, er den internationale nødhjælp ikke så professionel, at de kristne også får del i den?
International nødhjælp er også afhængig af lokale partnere. De skal ikke bare selv kunne skelne. Det skal de lokale partnere også og dermed handle upartisk. Kan de det? – Det er jeg ikke sikker på, at de kan. I Pakistan er det ikke det samme at være kristen, som det er at være muslim. I Pakistan bliver kristne diskrimineret uproblematisk af domstole, politiet, regimet og nationalistiske grupper.
Mener du, at hvis ikke de kristne får en direkte og målrettet nødhjælp, så får de ingenting?
Jeg kan ikke sige, at de ikke får del i nødhjælpen. Problemet er den systematiske diskrimination, så vi kan ikke være sikre på noget. Derfor må vi selv tage affære.
Er det ikke et problem, at kristne giver penge til kristne i en nødhjælpssituation, så hjælpen ikke længere er neutral, men kan beskyldes for at ville fremme bestemte religiøse interesser?
Det vil jeg afvise, når vi taler specifikt om nødhjælp. Vi har som kristne et generelt ansvar for medmennesket og menneskeliggørelsen af verden. Og så har vi en speciel solidaritet med undertrykte grupper. Det er det, der er tale om her. Der er ikke tale om mission i den forstand, at vi forsøger at omvende pakistanerne.
vincents@kristeligt-dagblad.dk
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad