Den græske filosof Aristoteles formulerede kommunikationens tre grundregler om logos, pathos og ethos.
- Scanpix
Erling Tiedemann |
15. november 2010
Dagens debatindlæg opfordrer landets politikere til at huske de gamle grækeres råd om, at al god kommunikation skal rumme både logos, pathos og ethos.
VALGKAMPEN ER for længst over os – tidligere end sædvanligt hen mod slutningen af en valgperiode, fornemmer mange vist (uden måske dog at have noget sikkert belæg for denne fornemmelse).
Men også en anden tendens synes at gøre sig gældende, nemlig en forrykning af balancen mellem substans og person, det vil sige mellem det politiske indhold i valgkampens temaer og fortællingerne om politikerne som personer.
Det nye er forrykningen af balancen, for substans og person er altid indgået i det samlede billede, man som vælger tager stilling til, når man sætter sit kryds – det eneste ene kryds, man har at gøre godt med. Man kan stemme på et parti, eller man kan stemme personligt på en kandidat fra samme parti , men det sker også, at vælgere stemmer personligt på en kandidat fra et andet parti end det, hvis substantielle politik de egentlig har størst sympati for.
Under en demokratisk synsvinkel er alle tre muligheder lige gode, og ingen skal som bekendt tillade sig at opstille etiske regler for, hvordan en vælger i så henseende bør stemme.
Derimod kan man sagtens diskutere den forrykning af balancen mellem substans og person, som er i gang i partiernes propaganda og – ikke mindre – i mediernes vinkling. Den politiske substans trænges i baggrunden til fordel for historier og ikke-historier, heltedyrkende eller fordømmende, om den enkelte politiker som person.
Åbenbart af skræk for, at vi skal glemme en af historierne, repeteres de gerne som et helt litani dels af politiske modstandere, dels af medierne, hvor såkaldte politiske redaktører og eksperter fortæller os, at den eller den minister eller partileder nu er under pres; at baglandet er i tvivl om personens kvaliteter, selvom forlandet holder masken – og så videre.
Allerede de gamle grækere vidste, at god kommunikation skulle rumme både logos, pathos og ethos. Et politisk budskab, der kun appellerede til den kolde forstand, men ikke også til følelserne, og som heller ikke bar vidnesbyrd om den talende som en troværdig person, havde ikke udsigt til at engagere nogen.
Og en taler, der med pathos søgte at tegne billedet af sig selv som den mest pålidelige person, uden at der samtidig var et substantielt indhold, man kunne tage stilling til med sin fornuft, ville også dumpe. Ligegyldigt hvad, der manglede af de tre kvaliteter, ville budskabet falde til jorden.
I virkeligheden er det vel bare en anden måde at sige det på: Ved politisk stillingtagen, det være sig som folkevalgt eller som vælger, har man brug for at lade både substans og person indgå i overvejelserne.
Det er næppe muligt at sætte tal på den indbyrdes vægtning, men det kan med sikkerhed siges, at hvis det ene tager overhånd på det andets bekostning, så vil det efterhånden blive opfattet som trættende – og uetisk.
Etisk set bliver skrevet på skift af tidligere formand for Det Etiske Råd Erling Tiedemann, forstander på Testrup Højskole og idéhistoriker Jørgen Carlsen, sognepræst Marianne Christiansen og medlem af Det Etiske Råd Klavs Birkholm
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad