Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


- Erik Bjerager, ansv. chefredaktør og adm. direktør
Erik Bjerager
Send artiklen Ruslands kirke søger det hellige på Jorden til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Ruslands kirke søger det hellige på Jorden

I Butovo uden for Moskva mindes blandt andre de mange præster, som blev henrettet her. Henrettelserne fandt sted frem til Stalins død i 1953. --

- Denis Sinyakov/Reuters/Scanpix.

Emneord for denne artikel

kirke | ortodoks | jorden | ortodokse | Rusland | kommunisme | Moskva | mellem | kamp | analyser
flexblock
Kommenter Hold mig opdateret

Teologiprofessor Viggo Mortensen har været på besøg i Moskva og analyserer den ortodokse kirkes sær lige kamp for at genopfinde sig selv i en situation mellem kommunisme og konsumisme

Da vi vågner søndag morgen, er ankomstdagens regn afløst af en let frost. Jorden er dækket af et fint lag sne. De gyldne kupler over de irgrønne tage på de tre hvide kirker, som vi kan se fra vort vindue, skinner med en særlig glans i lyset fra sneen.

Der kan være meget smukt i Moskva.

Den dybe lyd fra klokken, der kalder til kirke, har lydt, og vi begiver os af sted til kirken inden for Danilov-klosterets mure. Tilstrømningen er stor. Først tror vi ikke, at vi kan komme ind, men russerne maser ufortrødent på og har åbenlyst ikke noget imod at stå som sild i en tønde. Det gør vi så i de halvanden time, liturgien varer. Vi forstå selvfølgelig ikke noget af det sagte og sungne, men gudstjenestedeltagerne er helt med. Falder i med liturgien, kors-tegner sig bestandig. I et hjørne sælges lys og indviet brød. Ikonerne kysses, lys tændes. Tre koner er uopholdelig beskæftiget med at holde lysbordene pæne og ordentlige.

Annonce
Dette er den russisk-ortodokse kirke knap 20 år efter den sovjetiske statskommunismes sammenbrud. Jo, der er et parlament (Dumaen), men der er alligevel den fornemmelse af, at det er en ny tids zarer i skikkelse af Putin og Medvedev, der er flyttet ind i Kreml. Kirken har ikke til fulde genvundet sin gamle, statsbærende skikkelse, men den arbejder på det og med en vis succes. Vigtigst er dog, at den ikke synes at have mistet sit tag i folket. Som denne gudstjeneste viser, slutter de op. Da vi på vej fra denne kirke kommer forbi en anden, hvor liturgien endnu ikke er afsluttet, er billedet af en stopfyldt kirke det samme. Her er der også en kø af mennesker, der søger skrifte og absolution.

Det, der altid slår mig i mødet med de ortodokse, er denne trang til at søge det hellige. Det hellige er ikke (blot) i Himlen, men repræsenteret her på Jorden gennem billederne, de hellige genstande, den hellige præstestand. Og så er det en kirke, der har martyrer. En af dagene besøger vi Butovo. I et inferno af trafik og trafikpropper passerer vi uskønne boligkarréer og kommer gennem trøstesløse forstæder. Der kan være meget grimt i Moskva.

Butovo er et sted cirka 30 kilometer fra Moskvas centrum, hvor Stalin tidens regime havde sin udryddelseslejr. Her blev alle slags dissidenter bragt hen og henrettet. Man regner med cirka 40.000 fra 1937 til 1939.

I 1937 blev der ifølge officielle KGB-kilder henrettet 21.000, heraf mindst 1000 ortodokse præster og andre, der alene blev henrettet for at holde fast ved den ortodokse kristne tro. En enkelt af massegravene har været udgravet for at bidrage til dokumentationen af det skete, da benægtelserne har været massive, og de officielle arkiver ikke altid indeholder de rigtige oplysninger. Henrettelserne fortsatte indtil Stalins død i 1953.

Mange af dem, der her er blevet henrettet for deres tro, regnes nu for kirkens martyrer og helgener. På henrettelsespladsen blandt massegravene, der ses som forhøjninger i græsset, er der opført et uprætentiøst trækapel og et stykke derfra en stor ortodoks kirke indviet til de faldne martyrer. Vi vises rundt af Fader Kirill – stedets præst, hvis bedstefar var blandt de henrettede. Han fortæller om vanskelighederne ved at få sandheden for en dag. Det er først sket i 1990?erne efter sovjetkommunismens fald, og selv da var det ikke altid med hjælp fra det officielle styre. En egentlig sandheds- og forsoningsproces har aldrig været gennemført. Det passerede sidder som sår i folkesjælen.

Den næste dag besøger vi et par af den ny tids templer, de kæmpemæssige forretningskomplekser, der efter inspiration af de amerikanske Malls er skudt op flere steder.

Kontrasten kan ikke være større. Her ser vi forbrugskulturen for fuld udblæsning. Masser af dyre varer på hylderne. Det købedygtige publikum må jo være der, selvom der synes at være langt imellem kunderne. Drømmen om rigdom og forbrug er intakt, og den ny tids ikoner glimter i skæret fra halogenlamperne. Vi bekræftes atter en gang i, at Mammon er en stor Gud.

kirke@k.dk
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock
flexblock

flexblock
flexblock
splitblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​