Når talende mus og løver prædiker

Et eksempel på, hvordan eventyrverdenen i Narnia-serien hjælper Peter Buch til at sætte bibelhistorier i indsigtsgivende relief, er skabelsesberetningen fra bogen "Troldmandens nevø", fortæller han. Narnia er et land befolket af talende dyr, hekse, troldmænd og mytiske væsener, og den verden bliver i bogen sunget til live.

"Dét er karakteristisk for Lewis? måde at se verden på. Og det står i modsætning til mange ?bibeltro? kristnes tankegang, som for eksempel kreationisme-teoretikernes bogstavelige læsning af Bibelen. De har mistet poesien. For Bibelens skabelsesberetning ligger i virkeligheden tæt på digtets poetiske verden," siger Peter Buch.

På den måde er der for Peter Buch mange hentydninger til voksne i Narnia-eventyrene. Den senest filmatiserede Narnia-bog handler om eventyrprinser, talende dyr og børn. Men også om tro, tvivl, fristelse og hovmod. Trosdefinerende begreber i en eventyrverden med plads til både leg og alvor, filosofi og Gud, sidstnævnte portrætteret som en løve med Star Wars-skuespilleren Liam Neesons stemme.

"Det er fantasi, men bøgernes fundament er klassisk kristendom. Gennemreflekteret, så det giver indsigt for voksne, og til at læse for børn, så de får en god historie ud af det," siger han.

"Hos børn vil fortællingerne lægge sig i erindringen. Det sjove er, når de pludselig opdager meningen."

I biografen sidder Peter Buch med foldede hænder i skødet og skifter kun stilling en enkelt gang under hele den to timer lange film. Undervejs griner han sjældent højlydt, men smiler trofast ad alle vittigheder – og smiler endnu bredere af de talrige kristendomsreferencer i filmen.

Da rulleteksterne efter filmen kører hen over lærredet, siger han til sin ældste datter, Anne-Katrine:

"Der var masser af citater at hive fat i!".

Det er dét, der tæller. Og om filmoplevelsen siger han:

"Her går jeg ind i en verden, der minder om den, jeg selv tror på. Verden er stor og forvirrende og kan somme tider snyde mig. Men når jeg tænker mig om, ved jeg, at det er en Guds verden. En verden, hvor det kan lykkes at kæmpe sig ud af forhindringerne. Man går ud fra biografen med fornemmelse af, at man kan vinde," siger han og citerer den engelske 1900-tals-filosof G.K. Chesterton: "Eventyr er mere end sande. Ikke fordi de fortæller os, at drager eksisterer, men fordi de fortæller os, at drager kan overvindes".

"Eventyr lærer os ikke, at det onde eksisterer – det ved vi af erfaring," udlægger han.

"Eventyr lærer os, at det onde kan overvindes."

Han lader ordene stå et øjeblik for dramatisk effekt. Og siger så:

"Det er kristendom."

LÆS PORTRÆT: Peter Buch

LÆS BLOG: Peter Buchs anmeldelse af Narnia 3 på eftertanke.dk


C.S. Lewis' udlægning af Narnia- fortællingernes kristne tematikker

Løven, heksen og garderobeskabet (1950, film 2005): "Om korsfæstelsen og opstandelsen"

Prins Caspian (1951, film 2008): "Om at genoprette sand religion efter korruption"

Morgenvandrerens rejse (1952, film 2010): "Om det spirituelle liv"

Sølvstolen (1953): "Om den fortsatte krig med mørkets kræfter"

Hesten og drengen (1954): "Om hedningenes kaldelse og konversion"

Troldmandens nevø (1955): "Om skabelsen, og hvordan ondskaben kom ind i verden"

Det sidste slag (1956): "Om Antikrists komme, verdens undergang og den endelige dom"

Kilde: C.S. Lewis' breve, 1961