Samtidig hævder Hede- gaard, at hans udtalelser ikke var rettet mod muslimer generelt, men mod islam.
”Kære børn, lad os ikke elske med ord eller tunge, men i gerning og sandhed. Deraf kan vi vide, at vi er af sandheden, og over for ham kan vi bringe vort hjerte til ro, hvad end vort hjerte fordømmer os for; thi Gud er større end vort hjerte og kender alt.” Første Johannesbrev 3: 18-20
Det er altså flere veje til Gud, men de ender alle foran ham logisk tænkning. De beder alle til Gud venner som fjender, fordi de er trætte af krig.
lads tale om business i stedet for moral med Islam, profit heler alle sår
Selvom Islamiske Banker kun er ca. 30 år gammel, rapporter Institut for islamisk bankvirksomhed om, at islamiske udlån har været praktiseret siden det 7. århundrede.
Så allerede hurtigt efter Jesus død var homo politicus på spil igen. Gud 2.0 kom på banen med Profeten Muhammad i det syvende århundrede:
Murabaha, mudarabah, musharakah, ijara
Muhammad lavede multinational stor social business med disse bankregler givet af Gud (tænk):
(1) (murabaha), der er samhandel finansiering og kost-plus avance på handlede varer
(2) overskudsdeling (mudarabah) og kapitalandele (musharakah), hvor costsharing mellem partnerne er også inkluderet
(3) Leje af indkøbt udstyr (ijara)
(4) islamisk bankvirksomhed portefølje hjælp af sekundære finansieringsinstrumenter, såsom aktier og lagre kredser omkring de ovennævnte tre instrumenter. Alle tre metoder er almindeligt accepterede og bredt anvendte af en række islamiske banker - men ikke kun i den muslimske verden. Faktisk har nogle banker, der er i overensstemmelse med denne praksis lykkes i Europa og i USA. Det er et bevis på holdbarhed i disse alternative metoder, der praktiseres af islamiske banker.
http://www.nextbillion.net/blog/2005/12/08/islamic-banking-tools-of-the-trade
Væksten i islamisk bankvirksomhed har ledt til at man er begyndte at betragte Islamiske banker som nye fænomener i den finansielle verden. De har været i eksistens siden midten af det tyvende århundrede har været betragtes som finansielle formidlere, der mobiliserer ressourcer i retning af Shari'ah godkendte projekter ved hjælp af islamiske finansieringsinstrumenter.
http://faculty.uccb.ns.ca/mchoudhu/Islamicbanking.htm
Shari'ah som i en stræben efter objektivitet betyder løst formuleret ”Elsk hinanden” som i kristendommen, et sæt regler og lade sig guide efter i sin omgang med det man holder af, i dette tilfælde din private økonomi. Den rentefrie islamiske mikrofinansiering kan defineres som levering af finansielle tjenesteydelser til de mennesker, som nægtes adgang til det finansielle marked. Det giver folk, der kan gennemføre projekter med egne midler, men mangler tilstrækkelige midler. Desuden giver det finansielle tjenesteydelser, til dem, der traditionelt ikke er bankegnede, hovedsageligt fordi, de mangler garantier mod risikoen.
Gud siger man må ikke voldtage og slå kvinder, det gælder også Muslimer, Islam er ikke dum, kun mennesker er dumme








































