Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


- Erik Bjerager, ansv. chefredaktør og adm. direktør
Erik Bjerager
Send artiklen Den hellige uvidenhed - og den uhellige til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Den hellige uvidenhed - og den uhellige

Nils Gunder Hansen er ansat ved Syddansk Universitet og er anmelder ved Kristeligt Dagblad. I klummen "Tidens tegn" skriver han hver anden fredag om tendenser inden for kultur, samfund og hverdagsliv.

- Colourbox.com

Kommenter Hold mig opdateret

Ateismen søger fundamentalismen som sit forvrængede spejlbillede og har ikke blik for religionen som kulturform

Det er ofte påpeget, at fundamentalismen, modsat hvad mange tror, ikke er religionens oprindelige form, men en relativt ny reaktion på moderniseringsprocessen. Den franske islamforsker Olivier Roy har nu givet denne tese en ekstra tvist.

I sin bog "Holy ignorance" (Hellig uvidenhed, omtalt her i avisen af Birthe Pedersen 26/1) argumenterer han for, at globalisering og fundamentalisme hænger sammen. For de udgaver af de kendte religioner, der kan "rejse" og gøre sig gældende på det globale marked af religiøst søgende, er de færdigpakkede, dem, der ikke er afhængige af eller blandet til næsten uopløselighed med særlige kulturelle traditioner og kontekster. Det er i en kristen sammenhæng pinsebevægelsen, der stormer frem på globalt plan. Og en islamisk pendant er salafismen.

Fundamentalisme beskriver Roy som religionens af-kulturalisering. Religionen skal være "ren", lukket om sig selv, have svar på alt. Den må ikke være mikset sammen med særlige kulturelle traditioner, civilsamfund, videnskab osv. Den er hellig uvidenhed.

De religionsformer, der får det svært i globaliseringens tidsalder, er omvendt de kulturgroede. De bliver sat under pres af sekularisme, individets frie valg og ønsket om at trænge religion ud af det offentlige rum.

Annonce
Som jeg læser Roy, forstår han dette som en uheldig udvikling, fordi kulturreligionen er religionens mest frugtbare form. Det er her, den kommer i kontakt med hverdagsliv, menneskelige erfaringer, sociale normer og dermed kan erhverve en bøjelighed og en skønsomhed. Den kan nuanceres, kompliceres, historiseres.

Hvordan ser Roys pointe ud i forhold til dansk debat? Min fornemmelse er, at ny-ateisterne ikke forstår begrebet kulturreligion. De mener, at religion basalt set er fundamentalistisk.

Samtidig er det dog i dansk sammenhæng netop kulturreligionen, der forarger dem over alt andet, manifesteret i den historiske sammenvævning mellem Danmark som nation og kristendommen. Den skal væk. Der er en egen ironi i, at ateisterne arbejder aktivt på at af-kulturalisere religionen og dermed "producerer" den religiøse fundamentalisme, de ellers ser som roden til alt ondt. Ateismen søger fundamentalismen som sit forvrængede spejlbillede.

Det synes at gælde selv den begavede Rune Lykkeberg fra Information, der forleden i en klumme under titlen "Vi er langt mere moderne, end du tror" proklamerede, at "kristendommen er ikke politisk, kulturelt eller moralsk fundament for det Danmark, som de seneste adskillige generationer er vokset op i". Han skriver videre i et opgør med begrebet om danske værdier, at "der er så oven i købet en besynderlig forestilling om, at værdierne skulle være et særligt teologisk anliggende, og at moral og etik i Danmark skulle komme fra kristendommen".

Lykkeberg har ret i, at der ikke er en særlig eksplicit og konfessionel kristendom, der har præget dansk mentalitet de seneste adskillige generationer. Men det er der vel dybest set heller ikke nogen, der har hævdet, og hvis der er, er det tom signal(værdi)politik. Vi har for eksempel aldrig haft et stort "kristen-demokratisk" parti i Danmark. Og det er et halvt århundrede siden, at en fremtrædende teolog (Løgstrup) sidst vovede at udfordre den moderne seksualmoral, og han førte endda ikke kristendommen i marken i den anledning. Mange andre eksempler kunne gives.

Lykkeberg spejder efter den fundamentalisme, der burde være der, for det er jo religionens egentlige form, ikke sandt, og da han ikke kan finde den, konkluderer han, at religionen ikke har spillet nogen rolle.

Men det betyder så også, at han ikke anerkender et begreb som Olivier Roys kulturaliserede religion eller i hvert fald kun på nogle givne præmisser: "Kristendommen er naturligvis en kilde til kunstværker, historier, sange, filosofiske refleksioner, kulturkritik og fælles kulturelle produkter og et eksistentielt rum for de borgere, som vælger det." Så vidt, så godt. Den har bare ikke haft noget med samfund, politik eller moral at gøre. Lykkeberg laver en bagudrettet effektuering af Anders Fogh Rasmussens parole om, at religion skal ud af det offentlige rum.
Men at lægge så rent et snit virker mere velegnet til polemik end til historisk erkendelse.

kultur@k.dk


Nils Gunder Hansen er ansat ved Syddansk Universitet og er anmelder ved Kristeligt Dagblad. I klummen "Tidens tegn" skriver han hver anden fredag om tendenser inden for kultur, samfund og hverdagsliv. Læs flere af Nils Gunder Hansens klummer på k.dk/kultur
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2 | 3

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock

flexblock
flexblock
splitblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​