Bibelguide har Koranen med

"For mig understreger dette eksempel en grundlæggende forskel på islam og kristendom," forklarer Inger Røgild.

"I kristendommen vurderes Adam og Evas synd at være så stor, at kun en frelserskikkelse – Jesus – kan sone den."

"Skolebibelen" kan bruges af studiekredse og i konfirmandundervisningen – og en del præster har allerede sendt bud efter den. Men målgruppen er folkeskolens ældste klasser, og guide og leksikon er forfattet ud fra den overordnede dagsorden, at folkeskolen skal overlade forkyndelsen til kirken.

"Det har jeg gjort mig meget umage med at leve op til. Således skriver jeg for eksempel ikke om, hvad 'vi kristne' gør eller tror, men at 'de kristne' tror og gør det og det, så teksten opfylder folkeskolens krav om kristendomsundervisning som et kundskabsfag. Dermed tager den også højde for, at en skoleklasse i dag kan være sammensat af kristne, ateister, hinduer eller muslimer."

Bibelguide og bibelleksikon omslutter den bibelske tekst for og bag og rummer historiske oplysninger om livet på bibelsk tid, fremhæver centrale bibelske temaer, tegner portrætter af nogle af de vigtigste bibelske personer og så videre. Der er afsnit om symboler, om kirkeårets højtider og citater af nogle af de mange bibelske talemåder, som er blevet del af hverdagssproget, som for eksempel "Øje for øje og tand for tand", "At tyde skriften på væggen", eller "Hovmod står for fald".

Og så er der et kapitel om de forskellige måder, hvorpå man kan læse sin bibel, uden at den ene tilgang favoriseres frem for den anden.

"Nogle læser Bibelen mere eller mindre fundamentalistisk som en bog, hvis oplysninger opfattes som historiske fakta. Men man kan også læse Bibelen som litteratur eller eksistentielt som et skrift, der kan give nogle svar til ens eget liv: 'Hvor kommer jeg fra, hvad skal jeg med mit liv, og hvad sker der, når jeg dør?'."

"De bibelske tekster er jo grundlaget for etikken og kulturen i den vestlige verden, og kender man ikke dem, er der meget, man ikke vil kunne forstå i vores samfund. Det er vigtigt, at vi fortsat også får de svar på tilværelsen, som Bibelen kan give, med. Andre svar kan så hentes i videnskaben eller filosofien, men der opstår et tomrum, hvis vi ikke også har budskabet og tænkningen i de bibelske tekster med os."

Men Bibelens bibliotek af oldgamle tekster kan være vanskelige. Det gælder også selv med guide og et leksikon, så derfor er såvel den autoriserede bibeltekst fra 1992 som "Den nye aftale – Det Nye Testamente på nudansk" fra 2007, hvor sproget er tættere på et almindeligt hverdagssprog, taget med i "Skolebibelen". Inger Røgild bruger "Den nye aftale", når hun som skolekonsulent udarbejder undervisningsmateriale til folkeskolen.

"Selv holder jeg meget af den autoriserede tekst, men de unge har lettere ved at forholde sig til det mere nutidige sprog i "Den nye aftale", og med begge tekstudgaver er der hele tiden mulighed for at drage sammenligninger i undervisningen."

Inger Røgild er selv vokset op i et nordjysk indremissionsk hjem, hvor der ikke blev stillet spørgsmål til bibel eller kristendom. Det er for hende en af de store forandringer i forhold til i dag.

"Nu vil de unge gerne diskutere, og jeg oplever, at mange af dem er utroligt nysgerrige og interesserede i kristendommen og de eksistentielle spørgsmål, Bibelen åbner for, og i modsætning til tidligere er det i dag tilladt at stille kritiske spørgsmål. Det er meget positivt, synes jeg, for de kritiske spørgsmål og diskussionen giver jo netop mulighed for at gå dybere i teksterne og lære hinanden og sig selv at kende."

Med hele den autoriserede bibel samt den alternative oversættelse af Det Nye Testamente til nudansk og 144 siders guide og leksikon er der på alle måder tale om en vægtig sag: 2016 sider med en samlet vægt på næsten halvanden kilo, og interessen for nyskabelsen har været stor. Over halvdelen af førsteoplaget på 3000 var solgt på forhånd, og flere menighedråd har købt den og foræret den i klassesæt til sognets skoler.

steens@k.dk