Folkekirkens medlemskrise forsøges for tiden løst ved øget fokus på sognesammenlægninger, på ledelse, konsulenter og en øget stab af præster med specialfunktioner.
- Leif Tuxen.
Torben Bramming |
16. maj 2011
Sognesammenlægninger og præsteteam svækker befolkningens tillid til kirken. Præster skal derimod genopdage kaldstanken, hvis kirken ikke skal miste sin legitimitet
Folkekirkens medlemskrise forsøges for tiden løst ved øget fokus på sognesammenlægninger, på ledelse, konsulenter og en øget stab af præster med specialfunktioner.
Udviklingen støttes af, at de yngre præster gennem flere år har fordret en større respekt for deres privatliv og krav om kolleger. Det har blandt andet ført til krav om opgivelse af tjenesteboligen. Der er opstået tiltag som prøveordninger med femdages arbejdsuge ikke alene på organistområdet, men også blandt præster i for eksempel Viborg Stift. Sognene bliver ved indførelsen af præsteteam ikke "bemandet" med en lokal residerende præst, og nogle sammenlægninger på op til otte sogne med to præster har set dagens lys i Jylland.
LÆS OGSÅ: Hvorfor skal man betale for sit medlemsskab af folkekirken?Man svarer altså på krisen fra folkekirkens side med bureaukratiske og ledelsesmæssige løsninger. I den tyske lutherske kirke har man gennem flere år gjort det samme. Den tyske teologiprofessor Graf peger i sin bog "Kirchendämmerung" fra foråret 2011 på disse initiativers fallit. Det skyldes, at flere målinger har vist, at tyskerne har ringe tillid til kirken som organisation. Men netop de tiltag, som også den danske folkekirkes ledelse har besvaret krisen med, har været at styrke hierarkiet og bureaukratiet.
Gentagne målinger i Tyskland viser som i Danmark til gengæld, at der er en enorm tillid til præsten som person. Det er den sognepræst, som bor blandt folk, og som folk kender og har oplevelser af forskellig art med ved begravelser, konfirmationer, gudstjenester, bryllupper og barnedåb, som man møder i Brugsen og i sportsklubben, der bærer tilliden til kirken.
Men netop denne præstetype er under stigende pres ved sognesammenlægninger og andre bureaukratiske tiltag. Den funktion, som altså bærer den folkelige legitimitet for folkekirken, svinder ind, mens de funktioner ved folkekirken som institution, som folk generelt ikke har tillid til, vokser. Det vil skabe et voksende legitimitetsproblem for folkekirken.
Der er flere faktorer, som har kaldt denne handlingsmodel frem. Skolelukninger og faldende folketal på landet har krævet omlægning af konfirmandundervisning og flytning af præsteembeder til byerne.
Det har været et problem at omsætte sognepræsterollen til større bysamfund, hvilket har resulteret i, at man reelt har dannet frikirkelignende menigheder omkring bykirkerne mange steder, hvor en lille engageret del af sognet (og ofte sognebåndsløsere) udgør det kirkelige liv, men hvor de resterende 80-90 procent af sognets medlemmer er en slumrende perifer størrelse. Denne udvikling forstærkes af, at præsten lettere kan finde en identitet i den lille engagerede gruppe modsat den træge folkekirkelige masse.
Løsningen på problemet, hvis man ønsker at fastholde folkekirken, er ifølge teologiprofessor Graf en øget teologisk uddannelse af præsterne. Ikke en praktisk, sjælesørgerisk. Det er en genopdagelse af kaldstanken som udgangspunkt for arbejdet og dermed en opgivelse af de funktionær-agtige tiltag, som også den danske præsterolle har fået præg af gennem de senere år. Det er en fastholdelse af den funktion i folkekirken, som viser sig at "sælge billetter". Hvis denne sognepræstefunktion ikke opprioriteres, vil folkekirken fortsat miste tilslutning og legitimitet. Pengene skal altså omprioriteres fra særpræster og centre og konsulenter til præster i sognekald, samtidig med at uddannelsen på de teologiske fakulteter skal styrkes, så de kommende præster får en stærkere teologisk profil.
Torben Bramming er sognepræst i Ribe Domkirke og i Seem Kirke.
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad