Muligheden for at skifte sogn bruges nu til at skaffe sig valgret til et menighedsråd frem for at søge en anden forkyndelse, som det var meningen, mener den tidligere kirkeminister
Er gamle Grundtvig og hans kirkelige frihedsidealer i færd med at blive misbrugt i dagens Danmark? Det mener tidligere kirkeminister Birthe Rønn Hornbech (V).
Hun anklager de mange, som benytter sig af muligheden for at skifte sogn, for at ville ind i et menighedsråd i stedet for at søge en anden forkyndelse, som er hele meningen med den gamle ordning.
LÆS OGSÅ: Lov om sognebånd ændresPå Grundtvigs tid var man nærmest stavnsbundet til det sogn, man boede i. Man havde pligt til at holde sig til sognets kirke og præst, skriver Birthe Rønn Hornbech i denne uges udgave af det grundtvigske blad Dansk Kirketidende.
Danskernes binding til bopælssognet blev derfor kaldt sognebånd.
Men Grundtvig ville det anderledes, for man skulle ikke være tvunget til at høre på en præst, som man ikke delte teologisk holdning med. Derfor blev ordningen med at løse sognebånd, som det blev kaldt, til en anden præst i et andet sogn indført i 1855.
Dengang var den kirkelige frihed på spil. Det er den ikke længere, påpeger Birthe Rønn Hornbech.
"Sognebåndsløsning bruges i dag som en ret til at få valgret til et menighedsråd i et andet sogn end bopælssognet. Bekvemt kan man fra sit skattely, for eksempel uden for København, øve sin indflydelse på udgifterne i et andet sogn. Med åndsfrihed har det intet at gøre," skriver Birthe Rønn Hornbech.
Netop præsterne i København har en stor del af de omkring 30.000 sognebåndsløsere, som findes i Danmark. Ved Domkirken i København er der flere hundrede sognebåndsløsere, og de udgør det store flertal i menighedsrådet.
"Vi gør meget for, at vi som storkøbenhavnsk menighed og domkirke ikke er geografisk afgrænset," siger domprovst Anders Gadegaard.
"Vi opfordrer folk til, uanset hvor de bor i byen, at vælge Vor Frue Kirkes menighed. Det er ikke primært for at komme i menighedsrådet, at folk vælger domsognet. Det gør de af teologiske grunde, hvis man vælger at definere begrebet bredt som den måde, kirken udtrykker kristendommen og det kristne fællesskab på. Det har i høj grad med teologi, forkyndelse og vores aktiviteter at gøre," siger Anders Gadegaard.
Helligåndskirken på Strøget i København har i mange år været en af hovedstadsområdets populære kirker.
Så populær, at sognepræst Leif G. Christensen anslår, at små to hundrede danskere har valgt at flytte deres ret til kirkelig betjening til sognet.
"Man har altid sagt om københavnerne, at de mere har et kirketilhørsforhold end et sognetilhørsforhold. Jeg tror ikke, at de vælger et andet sogn for at komme i menighedsrådet, der er jo aftalevalg de fleste steder. Når man vælger kirketilhørsforhold, har man samtidig sagt, at det er der, man hører hjemme. Det gælder stedets forkyndelse, menighedsarbejde og struktur, som har virket tiltalende," siger Leif G. Christensen.
Derimod er alle tre præster enige om, at ordningen med sognebånd burde ændres, så man ikke kan sidde i "skattely" i sit bopælssogn, som Birthe Rønn Hornbech udtrykker det.
"Der ligger et problem i, at man fortsat betaler kirkeskat i sit bopælssogn, selvom man har løst sognebånd til et andet. I princippet kan man i det nye sogn sidde i menighedsråd og udskrive udgifter, man ikke selv kommer til at betale. Det vil være mest logisk, hvis man betaler kirkeskat i det sogn, man har løst sognebånd til," siger Anders Gadegaard.
vincents@k.dk