Moritz Schramm |
29. juli 2011
Jens A. Bergs erindringer om sin tid i den tyske værnemagt er læseværdige, men også dybt problematiske
Hvordan skal man fortsætte sit liv efter flere år som soldat under Anden Verdenskrig, efter at være blevet såret to gange på Østfronten og alligevel være sluppet nogenlunde helskindet igennem krigens rædsler? Jens A. Berg, der som del af det danske mindretal i Nordtyskland under nazitiden ligesom alle andre tyskere blev indrulleret i Hitlers værnemagt, vælger for sig selv at fokusere på det positive. Han tolker sine oplevelser under Anden Verdenskrig som værende skæbnebestemte, noget, som Gud førte ham igennem, og som han heldigvis slap levende igennem.
”For mig var troen med til at skabe ro i sjælen, da vanskelighederne tårnede sig op foran mig, og jeg kan i dag se, at der var en dybere mening med alle de ’ulykker’, jeg kom ud for i mine fem år i uniform,” udtrykker han det i de erindringer, journalist Ole Sønnichsen har nedskrevet efter hans fortælling.
Og Berg holder med sin tro og sin verdenstilgang også fast i en positiv tolkning af mennesket. Gang på gang fortæller han om medmenneskelighed, respekt og værdighed på begge sider af fronten. Og aldrig lader han derfor et ondt ord falde om russere, tyskere eller andre involverede parter i krigen.
Men dette sympatiske fokus på menneskelighed i krigen er ikke uproblematisk. For forfatteren, der efter krigen blev dansk statsborger og stiftede familie i Sønderjylland, skubber med sit insisterende fokus på anstændighed og ærlighed de grusomheder, som krigen reelt bestod af, alt for meget til side og fratager dermed nærmest ubevidst de enkelte soldater ansvaret for deres del i ugerningerne.
Disse bliver af Berg beskrevet som beklagelige undtagelser, som soldaterne ikke havde ansvaret for, men som ”krigens væsen”, som han udtrykker det, bare måtte føre med sig. De enkelte soldater, forstår man, er jo blot del i et maskineri og kan ikke selv gøre noget fra eller til. Det gælder, når det kommer til den tyske værnemagts nedbrænding af russiske bønders huse, og det gælder ikke mindst, når det kommer til ham selv. I bund og grund, som han sammenfatter sine erfaringer, kan Berg ”med god samvittighed sige, at jeg aldrig har været nødt til at være ond mod nogen i løbet af krigen”, som han skriver et sted.
Det er både sympatisk og vigtigt, at Berg holder fast i menneskenes iboende godhed på trods af krigens rædsler. Men hans gentagne henvisning til, at det blot var enkelte nazister eller SS-bødler, der begik overgreb, mens de menige soldater under hele krigen forblev anstændige, er en yderst problematisk fortælling at konstruere.
Den har været kendt og flittigt benyttet i Tyskland gennem mange årtier efter krigen, men er dog for længst blevet afsløret som en myte. Og enkelte steder i bogen får man simpelthen gåsehud over naiviteten, med hvilken denne fortælling om den i grunden anstændige soldat genoprettes og genfortælles. For slet ikke at nævne, hvor lidt der reflekteres over, hvordan den menige soldat med sin indsats i Rusland var del i et større udryddelsesprogram, som ville have været umuligt at gennemføre uden indsats fra unge, uerfarne mænd som Berg.
Man kan ikke bebrejde Berg hans manglende overblik over de større sammenhænge og måden, hvorpå han selv bidrog til den nazistiske udryddelseskrig. Men man må for alvor undre sig over, at de andre personer involveret i bogens tilblivelse – Ole Sønnichsen, der nedskrev forfatterens erindringer, og forlagets fagkonsulenter eller redaktører – ikke i højere grad gik ind og beskyttede Berg mod at falde i de faldgruber, som denne slags fortællinger åbner for.
Skemaet, som Berg formentlig helt uvidende lægger til grund for sine erindringer, har jo været beskrevet utallige gange i den videnskabelige litteratur: ”Krigen var slem, men jeg forblev anstændig”, er grundskemaet for, hvordan deltagere i krige og – endnu værre – bødler i massemord husker og legitimerer deres historie. En skam for bogens og dens forfatters jo egentlig meget sympatiske ærinde.
kultur@k.dkJens Berg: Fanget på Øst-fronten. Tvunget i tysk uniform. 218 sider. 299 kroner. Gyldendal.
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad