Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


Send artiklen Med ballade skal skole bygges til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Med ballade skal skole bygges

Fotobyline:Illustration: Peter M. Jensen.

Kommenter Hold mig opdateret

Elever har til alle tider været enige om at kaste med papirkugler, give læreren øgenavne og drille vikarerne. Ifølge forsker er formålet at teste og sikre lærerens autoritet

Når en forsker giver sig til at interviewe voksne fra tre generationer om, hvordan folkeskolen var, dengang de var børn, dukker der ikke mange erindringer op om undervisningsmetoder eller fagligt indhold.

Derimod dukker der en masse billeder op af lærere, som spyttede, når de talte, hvis hår sad på en underlig måde, eller hvis underkjole hang neden for kjolen. Og der dukker en masse frydefulde erindringer op om lærere, man drillede med øgenavne som Sorte Hansen eller Svede-Søren, og om vikarer, som klassen knækkede, fordi de ikke magtede at at tage styringen.

LÆS OGSÅ:  Sikke et sprog, de unge har

”Der er sket mange væsentlige ændringer i folkeskolen det sidste halve århundrede, men når jeg har talt med tidligere elever, har det nogle gange været svært at høre, om det var en elev fra 1950’erne, 1970’erne eller 1990’erne, jeg talte med. For alle tre generationer fokuserer meget på balladen og på lærerne,” fortæller Helle Bjerg, som netop ved DPU Aarhus Universitet har forsvaret en ph.d.-afhandling, som baserer sig på tre generationers skoleerindringer, og som netop er kommet til at handle en hel del mere om ballade, vikarmobning og sjove øgenavne til lærere, end forskeren havde forestillet sig.

Annonce
”I alle generationer har det nærmest været betragtet som en naturlov, at vikaren er én, man driller. Jeg tror, det hænger sammen med, at eleverne har haft en idé om, at læreren skal være et menneske, der kan noget særligt. Det må ikke bare være et tilfældigt menneske, der kommer ind fra gaden uden særlige forudsætninger,” forklarer Helle Bjerg.

Hun mener derfor, at balladen over for vikaren i virkeligheden har det formål at bevare lærerautoriteten. Ved mødet med den nye underviser udefra foretager eleverne en test af, om vikaren formår at påtage sig den nødvendige magt, som skal til for at undervise. Dermed når hun frem til, at balladen ikke er et oprør mod skolen, men derimod et forsvar for den.

”Det går igen i alle tre generationer, at skolen er læreren. Eleverne mener, at læren skal være autoriteten, som man enten frygter eller ønsker at gøre tilfreds,” siger hun.

Uanset om skolesystemet har haft skiftende pædagogiske dagsordener om klassisk undervisning ved tavlen, gruppearbejde eller ansvar for egen læring, har eleverne altså siddet på deres plads og fokuseret på, hvad læreren mon var ude på.

”Et typisk udsagn lyder noget i retning af: ’Vi var skolens ballade-klasse. Ingen kunne styre os, kun vores dansklærer, Lise. Når hun kom ind i klassen, blev der ro,’” fortæller Helle Bjerg.

Forskeren peger dermed på, at elever skaber en fantasi om den enkelte lærer. Tilsyneladende skal der være et skær af mystik over læreren, for at han eller hun findes værdig til at få rollen. Derfor mener hun heller ikke, at der bare er sket et generelt autoritetstab for lærere siden 1950’erne, som mange iagttagere ellers mener. Til alle tider har autoriteten været afhængig af, at eleverne fandt læreren værdig til at få den.

Helle Bjerg opererer med tre lærertyper i elevernes øjne: de gode, de onde og de helt umulige. De første to typer er begge krævende og værdige til elevernes respekt. Men de gode er dem, som eleverne føler kan se nogle muligheder i dem, de måske ikke selv er klar over. De onde er dem, som er strenge, uden at eleverne forstår hvorfor. De umulige er dem, som ikke lever op til elevernes forventninger og fantasier om en personlighed ud over det sædvanlige, og som man derfor kanøfler.

”Den sidste gruppe er ikke kun vikarer. Mange lærere har arbejdet 20, 30 eller 40 år i folkeskolen, uden at eleverne gav dem lov til at indtage positionen som lærer,” fortæller Helle Bjerg.

Hendes afhandling hedder ”Skoling af lyst”, fordi den mest markante forskel på 1950’ernes og 1990’ernes skole slet ikke er balladen eller lærerens autoritet, men hvilke forventninger læreren har mødt eleverne med:

”I 1950’erne satte ingen spørgsmålstegn ved, at undervisningen kunne være kedelig. Det var ligegyldigt, stoffet skulle læres alligevel. Men fra 1970’erne og intensiveret i 1990’erne kan jeg se, at eleverne har fået pligt til lyst. Der er opgaver, som ikke lader sig løse, medmindre eleven har lyst til dem og kan levere noget ekstra personligt. Det er et problem for de elever, som bare ikke har lyst.”

mikkelsen@k.dk
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock

flexblock
flexblock
splitblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​