Jens A. Berg |
1. september 2011
”MED ANSTÆNDIGHEDEN i behold?”. Sådan lød overskriften i en anmeldelse i Kristeligt Dagblad den 29. juli af mine erindringer ”Fanget på Østfronten. Tvunget i tysk uniform”. Det er jo nok et spørgsmål rettet til mig. Det vil jeg vende tilbage til, fordi jeg først vil takke ham for den udførlige og meget rigtige omtale af bogens indhold. Desuden er det også en karakteristik af mig og min opfattelse af godt og ondt i den verden, jeg i mine unge år blev nødt til at gennemleve.
Til alt dette har jeg meget lidt at tilføje, kun dette, at mine ord om undgåelse af en hver form af ondskab mod mennesker ikke er sagt for at forskønne noget, men som alt andet i min erindring er det kun sagt i sandhedens interesse.
Krig i sig selv er ond, fordi den koster alt for mange unge menneskers liv – og stor sorg for deres pårørende. Den grimmeste del af krigen kalder jeg imidlertid den, hvor soldater bliver brugt til at kæmpe mod civile, som Tyskland begyndte med ved at bombe London. Senere gjorde England det samme ved at bombe tyske byer.
Som soldat i Rusland har jeg derimod aldrig oplevet civile blive inddraget i kampene, selvom de oftest havde forladt deres hjem, så længe kampene stod på. Vi kæmpede derimod kun mod soldater. Opgav soldater kampen, kastede deres våben og løftede deres hænder, var de ikke mere vore fjender.
JEG HAVDE i efteråret 1941 den oplevelse, at vi måtte tilfangetage en snes russere. De fik hver en cigaret af os at falde til ro på. I sommeren 1943 var jeg i en fangelejr ved Berlin, hvor jeg passede på russiske fanger ved deres daglige arbejde – og badede til tider sammen med dem i Glienicker Sø. I 1944 tog russerne mig til fange. Jeg var alene og blev modtaget af den russiske officer med et håndtryk.
Selvom fangenskabet ikke blev uden problemer, så overlevede jeg jo. Men selvfølgelig var krigen heller ikke så let for civilbefolkningen, særlig hvor fronten gik hen over deres byer.
Vi var seks brødre, hvoraf de fem alle måtte deltage i krigen. To overlevede ikke. Én af os overlevede krigen i én af Hitlers koncentrationslejre. Den skæbne, som man er nødt til at gennemleve, kan man jo ikke få byttet. Jeg overlod til skæbnen – og til den, der styrer skæbnens veje – at træffe alle vigtige afgørelser. Selv havde jeg jo ingen indflydelse på kuglerns flugt som på så meget andet omkring mig. Dermed har jeg vel besvaret spørgsmålet om anstændighed.
Jeg var enig med Ole Sørensen og Ole Knudsen fra forlaget Gyldendal om, at bogen kun skulle handle om min historie som sydslesviger, hvis uundgåelige skæbne det var at måtte deltage i krigen på tysk side. Man vurderede mine oplevelser og måden, jeg overlevede på, som spændende og værd at skrive om. Om jødeforfølgelsen og andre grusomheder, der i samme tid er begået af det nazistiske Tyskland, er der jo skrevet så mange andre bøger. Hvorfor skulle jeg derfor skrive om noget, som jeg ikke selv har oplevet og set noget af?
MIN BOG SIGER vel desuden noget nyt om mennesker. Med baggrund i mine breve fra dengang, skrevet midt i begivenhederne, er bogen i grunden noget mere end kun en bog om krigen. Den handler også om en ung mand, der må leve i en usikker verden. Han føler truslen om døden så stærkt, at han er villig til at give hvad som helst for at få lov til at over-leve.
Selv den største modgang og de værste smerter, et menneske kan blive udsat for, vil han gerne tåle uden at klage, bare han må overleve og komme hjem igen. Disse tanker er skrevet ned midt i krigens ubønhørlighed til forældrene derhjemme.
Det forunderlige ved hele denne historie er i grunden, at skæbnen føjede det sådan, at jeg måtte betale den pris, jeg havde tilbudt. Jeg blev udsat for det værste, som man kan blive udsat for i Rusland. På grund af mistanke om flugt blev jeg behandlet som den værste fascist. Ligegyldig, hvad uforstandige mennesker mener om tro, så havde jeg ikke kunnet udholde smerterne og overleve alle vanskeligheder uden en fast tro eller, om man vil, enfoldig tro.
Jens A. Berg,
forfatter,
Ringgade 1 B, Løgumkloster
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad