Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


- Erik Bjerager, ansv. chefredaktør og adm. direktør
Erik Bjerager
Send artiklen Paven skal på statsbesøg hos sine landsmænd til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Paven skal på statsbesøg hos sine landsmænd

En baby bliver rakt op til pave Benedikt under hans besøg i Madrid i august. Paven aflægger sit første officielle besøg i sit hjemland, Tyskland, i slutningen af september.

- JAVIER SORIANO/Scanpix Denmark

Fakta

Paven i Tyskland

Pavens besøg i Tyskland den 22.-25. september går til Berlin, Erfurt og Freiburg. Han skal blandt...
Læs mere
flexblock
Kommenter Hold mig opdateret

Benedikt XVI’s officielle besøg i sit fødeland sidst på måneden sætter fokus på det tyske i en globaliseret verden

Når pave Benedikt XVI aflægger sit første officielle besøg i Tyskland den 22.-25. september, er der meget på dagsordenen, der er velkendt fra hans andre rejser. Pavemesser, møder med ikke-katolikker og ikke-kristne, en stort anlagt tale til politikere såvel som uundgåelige protester fra kredse, der er kritiske over for den katolske kirke.

LÆS OGSÅ: Messe for masserne

Også Benedikts egne temaer i taler og prædikener kan forudses med stor sikkerhed: afkristningen af Europa og behovet for ny evangelisering, fremhævelse af religionsfriheden og understregningen af kristendommens afgørende bidrag til samfundets ve og vel.

Men der vil også være noget andet på spil, for paven er tysker, og det skaber et specielt bånd mellem gæst og værtsfolk under besøget. Tyskland er en af Europas fremmeste kulturnationer, og det har en helt særlig og tragisk placering i nyere europæisk historie. Det er også her, at Reformationen slog igennem for 500 år siden.

Annonce
Besøget er således ikke blot en religiøs og offentlig begivenhed. Fordi paven både er en international skikkelse og indfødt tysker, lægger det også op til en overvejelse af, hvad det vil sige at være tysk i en globaliseret verden, og det har præget debatten i ugerne op til besøget.

“Hvem er det, der kommer for at besøge os?”, spurgte forfatteren og journalisten Hans-Joachim Neubauer for nylig i ugeskriftet ”Christ & Welt” og pegede selv på, at tyskernes forhold til Joseph Ratzinger har udviklet sig, siden han i 2005 blev valgt til pave. Han er ikke længere blot kirkeleder og fremtrædende teolog, men også et sindbillede på hele den tyske erfaring i moderne tid.

”Først som pave blev Ratzinger århundredets typiske barn: søn af en politimand og en kogekone, født i Marktl, messetjener, medlem af Hitlerjugend, antiluftskytshjælper. En som ’os’.”

Oplevelsen af 12 års totalitarisme og bearbejdningen af den fælles historie forbinder paven med hans landsmænd, og den tyske paves egen insisteren på, at samfundet bygger på et udtrykkeligt moralsk fundament, vækker genklang langt uden for kristne kredse. Forleden kunne Reuters rapportere, at lederen af venstrefløjspartiet ”Die Linke”, Gregor Gysi, i en artikel takkede paven for konsekvent at sige, at et moderne samfund må have moralske normer for at kunne fungere ordentligt.

”Moderne videnskab kan ikke fortælle os, hvad der er godt. Dens begreber baserer sig på empiri. Moralske forestillinger spiller ingen rolle der,” skrev Gysi, der tidligere stod i spidsen for Østtysklands kommunistiske parti.

Blandt tyske protestanter knytter der sig også store forventninger til besøget, og paven har personligt insisteret på mere tid i sit program til økumeniske møder. Det er 500-året for reformationen, der bliver fejret i 2017, som lurer i baggrunden, og som både fra protestantisk og katolsk side ses som en anledning til at komme ud over den gensidige forskansning.

Den lutherske teolog Reinhard Frieling stak dog hovedet for langt frem, da han i Die Zeit foreslog, at man gjorde paven til æresoverhoved for hele den kristne kirke, og han måtte siden modificere sine synspunkter. Mere forventeligt var ønsket fra den lutherske biskop af Erfurt, Ilse Junkermann, om katolsk anerkendelse af den protestantiske kirke som en ”rigtig” kirke og opfordringer til fælles altergang for katolikker og protestanter.

”Forhåbningerne til dette besøg er helt vilde,” sagde en talsmand for den katolske bispekonference, Hans Langendörfer, til tidsskriftet Focus og advarede om, at der for katolikkerne stadig er store teologiske vanskeligheder i forhold til den lutherske kirke. Han understregede dog, at paven ville fremhæve Luthers vægt på Bibelen og hans styrkelse af den folkelige fromhed som meget positivt.

For de tyske katolikker vækker pavebesøget også håb om en heling af sårene efter misbrugsskandalerne og om større sammenhold mellem katolikkerne internt. Denne sommer indledte den tyske kirke en såkaldt ”national dialog” om troen og kirkens fremtid med deltagelse af 300 katolske ledere, både gejstlige og lægfolk, og under et besøg i Vatikanet i august orienterede en delegation af biskopper paven om processen.

De fleste af pavebesøgets temaer rækker dog ud over Tysklands grænser og angår hele den katolske kirke. Men bag de mange forventninger ligger forestillingen om, at den fælles tyske erfaring og kultur skaber en særlig dynamik, fordi Benedikt og hans værter kan tale sammen – ikke bare som trosfæller og medmennesker, men også som landsmænd.

kirke@k.dk
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2 | 3

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock
flexblock

flexblock
flexblock
splitblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​