Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


Send artiklen En rodfæstet verdensborger til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

En rodfæstet verdensborger

Samuel Rachlin er en ukrukket, afdæmpet essayist, der kun hæver stemmen ved særlige lejligheder.

- Bax Lindhardt/Scanpix Denmark

Emneord for denne artikel

stalin | verdensborger | samuel rachlin
flexblock
Kommenter Hold mig opdateret

Mange spor krydser hinanden i kosmopolitten Samuel Rachlins erindringsessay

De færreste har noget at takke den kommunistiske diktator Josef Stalin for, men den jødiske Rachlin-familie skylder ham faktisk deres overlevelse: Under den paranoide røde zars vilde politiske udrensninger blev de af uransagelige årsager deporteret fra Litauen til Sibirien kort inden Stalins spejlbillede Hitler angreb Sovjetunionen den 22. juli 1941. Det blev startskuddet til tyskernes klapjagt på de baltiske landes jøder.

I essaysamlingen ”Mig og Stalin” mindes Samuel Rachlin, mangeårig korrespondent i Washington og Moskva for DR og TV 2, sin barndom i en lille by på de sibiriske vidder. De personlige tilbageblik krydres med historier fra tiden som journalist i Rusland og analyser af kæmpelandets sjæl og historie. Vi præsenteres altså både for den store og den lille historie; imperiernes storhed og fald, hvor menneskeskæbner hvirvles rundt som sandkorn, veksler med bysladder og anekdoter fra den dybe russiske provins, der giver sandkornene stemmer og ansigter. Det er som altid forstemmende at læse om livet i en stat, hvor det private brutalt invaderes af det politiske, og man undres over, hvor sorgløst vi stadig omgås hammer og segl-emblemet.

Det fine ved Samuel Rachlin er, at han ikke er så betaget af de forkromede storpolitiske analyser, at han ikke evner at gøre de konkrete, sansede ting nærværende. Indimellem bliver det til rigeligt detaljerede beskrivelser af, hvordan russerne klarer vinteren, hvilke bær de spiser og så videre.

Annonce
Ikke alt handler om Rusland; der er også kærlig-kritiske portrætter af mentaliteten og den tvetydige idyl i Danmark, hans fædreland, hvor han både føler sig som iagttager og som deltager. Rachlin rejser også til Israel, som han omfatter med solidarisk skepsis, og interviewer kritiske stemmer.

Den jødiske identitet er afgørende for ham, og den er nationalt funderet, ikke religiøst. Han er såkaldt diasporajøde, selvom den israelske forfatter Abraham B. Yehoshua forsøger at overbevise ham om, at ”diasporajødedom er som masturbation. Den ægte vare får man kun i Israel”.

Mest analytisk tyngde er der i kapitlet ”Vovka” om Ruslands stærke mand, judomesteren Vladimir Putin, der med sine døde øjne og udtryksløse fremtræden trådte ind på den verdenshistoriske scene som en gåde. I Rachlins optik er han et ægte KGB-produkt: loyal over for sin efterretningsorganisation, uanset hvilket styre den tjener, men samtidig drevet af ærlig patriotisme, selvom han ideologisk er yderst fleksibel.

Putin spiller gerne provestlig, liberal demokrat, når situationen kræver det, og mestrer samtidig rollen som moderne, machoagtig zar til mange russeres udelte glæde. Putin kender nemlig sit land og sit folk. Han giver dem det, de inderst inde ønsker. De gadedrengeagtige, vulgære træk, der med mellemrum bryder statsmandsfacaden, stammer fra hans baggrund som rod i Leningrads rå baggårde, og det giver ham street credibility, når han på gangsterjargon taler om at nakke de tjetjenske terrorister. Den vigtigste baggrund for hans succes er dog, at han indtil videre holder den pagt, han indgik med russerne: Til gengæld for lov og orden og økonomisk velfærd gav de ham hele magten og accepterede indskrænkninger i friheder og borgerrettigheder.

Der er en vis fatalisme i Rachlins syn på Rusland: Landet ønsker dybest set ikke demokrati og vestliggørelse, men drejer som altid om sin egen akse. Det ”evige Rusland” er uforanderligt og splittet mellem mindreværdsfølelse over for Vesten og imperial selvtillid. Det moderne Ruslands styreform kalder Rachlin den ”kooperative stat”, hvor regering, administration og erhvervsinteresser i fællesskab styrer landet: ”Kreml Inc.”, som det kreative russiske folkevid kalder det. Parlamentet og de frie medier bliver i stigende grad potemkinkulisser, efterhånden som landet bliver stadig mere autoritært. Sproglige nyskabelser som ”styret demokrati” og ”lovens diktatur” vidner om, at forsøget på at indføre vestligt demokrati og liberale reformer i Rusland er ”som at give et træben en indsprøjtning”.

Der er flere af den slags fine sproglige billeder i Samuel Rachlins essay, der viser ham som en ukrukket, afdæmpet essayist, der kun hæver stemmen ved særlige lejligheder; for eksempel når han mindes kollegerne Daniel Pearl, der blev dræbt af islamister i Pakistan, og Anna Politkovskaja, der blev myrdet af regimets håndlangere i Rusland. De har imponeret ham mere end de mægtige mænd, han har mødt på sin kringlede vej.

kultur@k.dk

Samuel Rachlin: Mig og Stalin – og andre essays. 304 sider. 249 kroner. People’sPress.
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock
flexblock

flexblock
flexblock
splitblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​